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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 32:1|
看 哪 ， 必 有 一 王 憑 公 義 行 政 ； 必 有 首 領 藉 公 平 掌 權 。
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2
|Isaías 32:2|
必 有 一 人 像 避 風 所 和 避 暴 雨 的 隱 密 處 ， 又 像 河 流 在 乾 旱 之 地 ， 像 大 磐 石 的 影 子 在 疲 乏 之 地 。
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3
|Isaías 32:3|
那 能 看 的 人 ， 眼 不 再 昏 迷 ； 能 聽 的 人 ， 耳 必 得 聽 聞 。
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4
|Isaías 32:4|
冒 失 人 的 心 必 明 白 知 識 ； 結 巴 人 的 舌 必 說 話 通 快 。
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5
|Isaías 32:5|
愚 頑 人 不 再 稱 為 高 明 ， 吝 嗇 人 不 再 稱 為 大 方 。
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6
|Isaías 32:6|
因 為 愚 頑 人 必 說 愚 頑 話 ， 心 裡 想 作 罪 孽 ， 慣 行 褻 瀆 的 事 ， 說 錯 謬 的 話 攻 擊 耶 和 華 ， 使 飢 餓 的 人 無 食 可 吃 ， 使 口 渴 的 人 無 水 可 喝 。
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7
|Isaías 32:7|
吝 嗇 人 所 用 的 法 子 是 惡 的 ； 他 圖 謀 惡 計 ， 用 謊 言 毀 滅 謙 卑 人 ； 窮 乏 人 講 公 理 的 時 候 ， 他 也 是 這 樣 行 。
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8
|Isaías 32:8|
高 明 人 卻 謀 高 明 事 ， 在 高 明 事 上 也 必 永 存 。
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9
|Isaías 32:9|
安 逸 的 婦 女 啊 ， 起 來 聽 我 的 聲 音 ！ 無 慮 的 女 子 啊 ， 側 耳 聽 我 的 言 語 ！
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10
|Isaías 32:10|
無 慮 的 女 子 啊 ， 再 過 一 年 多 ， 必 受 騷 擾 ； 因 為 無 葡 萄 可 摘 ， 無 果 子 （ 或 譯 ： 禾 稼 ） 可 收 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva