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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 32:1|
看 哪 ， 必 有 一 王 憑 公 義 行 政 ； 必 有 首 領 藉 公 平 掌 權 。
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2
|Isaías 32:2|
必 有 一 人 像 避 風 所 和 避 暴 雨 的 隱 密 處 ， 又 像 河 流 在 乾 旱 之 地 ， 像 大 磐 石 的 影 子 在 疲 乏 之 地 。
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3
|Isaías 32:3|
那 能 看 的 人 ， 眼 不 再 昏 迷 ； 能 聽 的 人 ， 耳 必 得 聽 聞 。
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4
|Isaías 32:4|
冒 失 人 的 心 必 明 白 知 識 ； 結 巴 人 的 舌 必 說 話 通 快 。
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5
|Isaías 32:5|
愚 頑 人 不 再 稱 為 高 明 ， 吝 嗇 人 不 再 稱 為 大 方 。
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6
|Isaías 32:6|
因 為 愚 頑 人 必 說 愚 頑 話 ， 心 裡 想 作 罪 孽 ， 慣 行 褻 瀆 的 事 ， 說 錯 謬 的 話 攻 擊 耶 和 華 ， 使 飢 餓 的 人 無 食 可 吃 ， 使 口 渴 的 人 無 水 可 喝 。
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7
|Isaías 32:7|
吝 嗇 人 所 用 的 法 子 是 惡 的 ； 他 圖 謀 惡 計 ， 用 謊 言 毀 滅 謙 卑 人 ； 窮 乏 人 講 公 理 的 時 候 ， 他 也 是 這 樣 行 。
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8
|Isaías 32:8|
高 明 人 卻 謀 高 明 事 ， 在 高 明 事 上 也 必 永 存 。
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9
|Isaías 32:9|
安 逸 的 婦 女 啊 ， 起 來 聽 我 的 聲 音 ！ 無 慮 的 女 子 啊 ， 側 耳 聽 我 的 言 語 ！
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10
|Isaías 32:10|
無 慮 的 女 子 啊 ， 再 過 一 年 多 ， 必 受 騷 擾 ； 因 為 無 葡 萄 可 摘 ， 無 果 子 （ 或 譯 ： 禾 稼 ） 可 收 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva