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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 37:1|
希 西 家 王 聽 見 就 撕 裂 衣 服 ， 披 上 麻 布 ， 進 了 耶 和 華 的 殿 ，
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2
|Isaías 37:2|
使 家 宰 以 利 亞 敬 和 書 記 舍 伯 那 ， 並 祭 司 中 的 長 老 ， 都 披 上 麻 布 ， 去 見 亞 摩 斯 的 兒 子 先 知 以 賽 亞 ，
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3
|Isaías 37:3|
對 他 說 ： 希 西 家 如 此 說 ： 今 日 是 急 難 、 責 罰 、 凌 辱 的 日 子 ， 就 如 婦 人 將 要 生 產 嬰 孩 ， 卻 沒 有 力 量 生 產 。
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4
|Isaías 37:4|
或 者 耶 和 華 ─ 你 的 神 聽 見 拉 伯 沙 基 的 話 ， 就 是 他 主 人 亞 述 王 打 發 他 來 辱 罵 永 生 神 的 話 ； 耶 和 華 ─ 你 的 神 聽 見 這 話 就 發 斥 責 。 故 此 ， 求 你 為 餘 剩 的 民 揚 聲 禱 告 。
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5
|Isaías 37:5|
希 西 家 王 的 臣 僕 就 去 見 以 賽 亞 。
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6
|Isaías 37:6|
以 賽 亞 對 他 們 說 ： 要 這 樣 對 你 們 的 主 人 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 你 聽 見 亞 述 王 的 僕 人 褻 瀆 我 的 話 ， 不 要 懼 怕 。
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7
|Isaías 37:7|
我 必 驚 動 （ 原 文 是 使 靈 進 入 ） 他 的 心 ； 他 要 聽 見 風 聲 就 歸 回 本 地 ， 我 必 使 他 在 那 裡 倒 在 刀 下 。
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8
|Isaías 37:8|
拉 伯 沙 基 回 去 ， 正 遇 見 亞 述 王 攻 打 立 拿 ； 原 來 他 早 聽 見 亞 述 王 拔 營 離 開 拉 吉 。
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9
|Isaías 37:9|
亞 述 王 聽 見 人 論 古 實 王 特 哈 加 說 ： 他 出 來 要 與 你 爭 戰 。 亞 述 王 一 聽 見 ， 就 打 發 使 者 去 見 希 西 家 ， 吩 咐 他 們 說 ：
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10
|Isaías 37:10|
你 們 對 猶 大 王 希 西 家 如 此 說 ： 不 要 聽 你 所 倚 靠 的 神 欺 哄 你 說 ： 耶 路 撒 冷 必 不 交 在 亞 述 王 的 手 中 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva