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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 37:11|
你 總 聽 說 亞 述 諸 王 向 列 國 所 行 的 乃 是 盡 行 滅 絕 ， 難 道 你 還 能 得 救 嗎 ？
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12
|Isaías 37:12|
我 列 祖 所 毀 滅 的 ， 就 是 歌 散 、 哈 蘭 、 利 色 ， 和 屬 提 拉 撒 的 伊 甸 人 ； 這 些 國 的 神 何 曾 拯 救 這 些 國 呢 ？
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13
|Isaías 37:13|
哈 馬 的 王 ， 亞 珥 拔 的 王 ， 西 法 瓦 音 城 的 王 ， 希 拿 和 以 瓦 的 王 ， 都 在 哪 裡 呢 ？
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14
|Isaías 37:14|
希 西 家 從 使 者 手 裡 接 過 書 信 來 ， 看 完 了 ， 就 上 耶 和 華 的 殿 ， 將 書 信 在 耶 和 華 面 前 展 開 。
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15
|Isaías 37:15|
希 西 家 向 耶 和 華 禱 告 說 ：
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16
|Isaías 37:16|
坐 在 二 基 路 伯 上 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 ─ 惟 有 你 是 天 下 萬 國 的 神 ， 你 曾 創 造 天 地 。
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17
|Isaías 37:17|
耶 和 華 啊 ， 求 你 側 耳 而 聽 ； 耶 和 華 啊 ， 求 你 睜 眼 而 看 ， 要 聽 西 拿 基 立 的 一 切 話 ， 他 是 打 發 使 者 來 辱 罵 永 生 神 的 。
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18
|Isaías 37:18|
耶 和 華 啊 ， 亞 述 諸 王 果 然 使 列 國 和 列 國 之 地 變 為 荒 涼 ，
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19
|Isaías 37:19|
將 列 國 的 神 像 都 扔 在 火 裡 ； 因 為 他 本 不 是 神 ， 乃 是 人 手 所 造 的 ， 是 木 頭 、 石 頭 的 ， 所 以 滅 絕 他 。
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20
|Isaías 37:20|
耶 和 華 ─ 我 們 的 神 啊 ， 現 在 求 你 救 我 們 脫 離 亞 述 王 的 手 ， 使 天 下 萬 國 都 知 道 唯 有 你 是 耶 和 華 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva