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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 44:1|
我 的 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 的 以 色 列 啊 ， 現 在 你 當 聽 。
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2
|Isaías 44:2|
造 做 你 ， 又 從 你 出 胎 造 就 你 ， 並 要 幫 助 你 的 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 的 耶 書 崙 哪 ， 不 要 害 怕 ！
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3
|Isaías 44:3|
因 為 我 要 將 水 澆 灌 口 渴 的 人 ， 將 河 澆 灌 乾 旱 之 地 。 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 你 的 後 裔 ， 將 我 的 福 澆 灌 你 的 子 孫 。
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4
|Isaías 44:4|
他 們 要 發 生 在 草 中 ， 像 溪 水 旁 的 柳 樹 。
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5
|Isaías 44:5|
這 個 要 說 ： 我 是 屬 耶 和 華 的 ； 那 個 要 以 雅 各 的 名 自 稱 ； 又 一 個 要 親 手 寫 ： 歸 耶 和 華 的 （ 或 譯 ： 在 手 上 寫 歸 耶 和 華 ） ， 並 自 稱 為 以 色 列 。
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6
|Isaías 44:6|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 君 ， 以 色 列 的 救 贖 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ； 除 我 以 外 再 沒 有 真 神 。
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7
|Isaías 44:7|
自 從 我 設 立 古 時 的 民 ， 誰 能 像 我 宣 告 ， 並 且 指 明 ， 又 為 自 己 陳 說 呢 ？ 讓 他 將 未 來 來 的 事 和 必 成 的 事 說 明 。
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8
|Isaías 44:8|
你 們 不 要 恐 懼 ， 也 不 要 害 怕 。 我 豈 不 是 從 上 古 就 說 明 指 示 你 們 麼 ？ 並 且 你 們 是 我 的 見 證 ！ 除 我 以 外 ， 豈 有 真 神 麼 ？ 誠 然 沒 有 磐 石 ， 我 不 知 道 一 個 ！
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9
|Isaías 44:9|
製 造 雕 刻 偶 像 的 盡 都 虛 空 ； 他 們 所 喜 悅 的 都 無 益 處 ； 他 們 的 見 證 無 所 看 見 ， 無 所 知 曉 ， 他 們 便 覺 羞 愧 。
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10
|Isaías 44:10|
誰 製 造 神 像 ， 鑄 造 無 益 的 偶 像 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva