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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 44:1|
我 的 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 的 以 色 列 啊 ， 現 在 你 當 聽 。
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2
|Isaías 44:2|
造 做 你 ， 又 從 你 出 胎 造 就 你 ， 並 要 幫 助 你 的 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 的 耶 書 崙 哪 ， 不 要 害 怕 ！
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3
|Isaías 44:3|
因 為 我 要 將 水 澆 灌 口 渴 的 人 ， 將 河 澆 灌 乾 旱 之 地 。 我 要 將 我 的 靈 澆 灌 你 的 後 裔 ， 將 我 的 福 澆 灌 你 的 子 孫 。
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4
|Isaías 44:4|
他 們 要 發 生 在 草 中 ， 像 溪 水 旁 的 柳 樹 。
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5
|Isaías 44:5|
這 個 要 說 ： 我 是 屬 耶 和 華 的 ； 那 個 要 以 雅 各 的 名 自 稱 ； 又 一 個 要 親 手 寫 ： 歸 耶 和 華 的 （ 或 譯 ： 在 手 上 寫 歸 耶 和 華 ） ， 並 自 稱 為 以 色 列 。
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6
|Isaías 44:6|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 君 ， 以 色 列 的 救 贖 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ； 除 我 以 外 再 沒 有 真 神 。
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7
|Isaías 44:7|
自 從 我 設 立 古 時 的 民 ， 誰 能 像 我 宣 告 ， 並 且 指 明 ， 又 為 自 己 陳 說 呢 ？ 讓 他 將 未 來 來 的 事 和 必 成 的 事 說 明 。
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8
|Isaías 44:8|
你 們 不 要 恐 懼 ， 也 不 要 害 怕 。 我 豈 不 是 從 上 古 就 說 明 指 示 你 們 麼 ？ 並 且 你 們 是 我 的 見 證 ！ 除 我 以 外 ， 豈 有 真 神 麼 ？ 誠 然 沒 有 磐 石 ， 我 不 知 道 一 個 ！
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9
|Isaías 44:9|
製 造 雕 刻 偶 像 的 盡 都 虛 空 ； 他 們 所 喜 悅 的 都 無 益 處 ； 他 們 的 見 證 無 所 看 見 ， 無 所 知 曉 ， 他 們 便 覺 羞 愧 。
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10
|Isaías 44:10|
誰 製 造 神 像 ， 鑄 造 無 益 的 偶 像 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva