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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 24:1|
看 哪 ， 耶 和 華 使 地 空 虛 ， 變 為 荒 涼 ； 又 翻 轉 大 地 ， 將 居 民 分 散 。
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2
|Isaías 24:2|
那 時 百 姓 怎 樣 ， 祭 司 也 怎 樣 ； 僕 人 怎 樣 ， 主 人 也 怎 樣 ； 婢 女 怎 樣 ， 主 母 也 怎 樣 ； 買 物 的 怎 樣 ， 賣 物 的 也 怎 樣 ； 放 債 的 怎 樣 ， 借 債 的 也 怎 樣 ； 取 利 的 怎 樣 ， 出 利 的 也 怎 樣 。
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3
|Isaías 24:3|
地 必 全 然 空 虛 ， 盡 都 荒 涼 ； 因 為 這 話 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Isaías 24:4|
地 上 悲 哀 衰 殘 ， 世 界 敗 落 衰 殘 ； 地 上 居 高 位 的 人 也 敗 落 了 。
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5
|Isaías 24:5|
地 被 其 上 的 居 民 污 穢 ； 因 為 他 們 犯 了 律 法 ， 廢 了 律 例 ， 背 了 永 約 。
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6
|Isaías 24:6|
所 以 ， 地 被 咒 詛 吞 滅 ； 住 在 其 上 的 顯 為 有 罪 。 地 上 的 居 民 被 火 焚 燒 ， 剩 下 的 人 稀 少 。
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7
|Isaías 24:7|
新 酒 悲 哀 ， 葡 萄 樹 衰 殘 ； 心 中 歡 樂 的 俱 都 歎 息 。
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8
|Isaías 24:8|
擊 鼓 之 樂 止 息 ； 宴 樂 人 的 聲 音 完 畢 ， 彈 琴 之 樂 也 止 息 了 。
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9
|Isaías 24:9|
人 必 不 得 飲 酒 唱 歌 ； 喝 濃 酒 的 ， 必 以 為 苦 。
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10
|Isaías 24:10|
荒 涼 的 城 拆 毀 了 ； 各 家 關 門 閉 戶 ， 使 人 都 不 得 進 去 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt