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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|IsaÃas 25:1|
耶 和 華 啊 ， 你 是 我 的 神 ； 我 要 尊 崇 你 ， 我 要 稱 讚 你 的 名 。 因 為 你 以 忠 信 誠 實 行 過 奇 妙 的 事 ， 成 就 你 古 時 所 定 的 。
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2
|IsaÃas 25:2|
你 使 城 變 為 亂 堆 ， 使 堅 固 城 變 為 荒 場 ， 使 外 邦 人 宮 殿 的 城 不 再 為 城 ， 永 遠 不 再 建 造 。
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3
|IsaÃas 25:3|
所 以 ， 剛 強 的 民 必 榮 耀 你 ； 強 暴 之 國 的 城 必 敬 畏 你 。
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4
|IsaÃas 25:4|
因 為 當 強 暴 人 催 逼 人 的 時 候 ， 如 同 暴 風 直 吹 牆 壁 ， 你 就 作 貧 窮 人 的 保 障 ， 作 困 乏 人 急 難 中 的 保 障 ， 作 躲 暴 風 之 處 ， 作 避 炎 熱 的 陰 涼 。
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5
|IsaÃas 25:5|
你 要 壓 制 外 邦 人 的 喧 嘩 ， 好 像 乾 燥 地 的 熱 氣 下 落 ； 禁 止 強 暴 人 的 凱 歌 ， 好 像 熱 氣 被 雲 影 消 化 。
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6
|IsaÃas 25:6|
在 這 山 上 ， 萬 軍 之 耶 和 華 必 為 萬 民 用 肥 甘 設 擺 筵 席 ， 用 陳 酒 和 滿 髓 的 肥 甘 ， 並 澄 清 的 陳 酒 ， 設 擺 筵 席 。
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7
|IsaÃas 25:7|
他 又 必 在 這 山 上 除 滅 遮 蓋 萬 民 之 物 和 遮 蔽 萬 國 蒙 臉 的 帕 子 。
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8
|IsaÃas 25:8|
他 已 經 吞 滅 死 亡 直 到 永 遠 。 主 耶 和 華 必 擦 去 各 人 臉 上 的 眼 淚 ， 又 除 掉 普 天 下 他 百 姓 的 羞 辱 ， 因 為 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|IsaÃas 25:9|
到 那 日 ， 人 必 說 ： 看 哪 ， 這 是 我 們 的 神 ； 我 們 素 來 等 候 他 ， 他 必 拯 救 我 們 。 這 是 耶 和 華 ， 我 們 素 來 等 候 他 ， 我 們 必 因 他 的 救 恩 歡 喜 快 樂 。
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10
|IsaÃas 25:10|
耶 和 華 的 手 必 按 在 這 山 上 ； 摩 押 人 在 所 居 之 地 必 被 踐 踏 ， 好 像 乾 草 被 踐 踏 在 糞 池 的 水 中 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva