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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 25:1|
耶 和 華 啊 ， 你 是 我 的 神 ； 我 要 尊 崇 你 ， 我 要 稱 讚 你 的 名 。 因 為 你 以 忠 信 誠 實 行 過 奇 妙 的 事 ， 成 就 你 古 時 所 定 的 。
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2
|Isaías 25:2|
你 使 城 變 為 亂 堆 ， 使 堅 固 城 變 為 荒 場 ， 使 外 邦 人 宮 殿 的 城 不 再 為 城 ， 永 遠 不 再 建 造 。
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3
|Isaías 25:3|
所 以 ， 剛 強 的 民 必 榮 耀 你 ； 強 暴 之 國 的 城 必 敬 畏 你 。
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4
|Isaías 25:4|
因 為 當 強 暴 人 催 逼 人 的 時 候 ， 如 同 暴 風 直 吹 牆 壁 ， 你 就 作 貧 窮 人 的 保 障 ， 作 困 乏 人 急 難 中 的 保 障 ， 作 躲 暴 風 之 處 ， 作 避 炎 熱 的 陰 涼 。
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5
|Isaías 25:5|
你 要 壓 制 外 邦 人 的 喧 嘩 ， 好 像 乾 燥 地 的 熱 氣 下 落 ； 禁 止 強 暴 人 的 凱 歌 ， 好 像 熱 氣 被 雲 影 消 化 。
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6
|Isaías 25:6|
在 這 山 上 ， 萬 軍 之 耶 和 華 必 為 萬 民 用 肥 甘 設 擺 筵 席 ， 用 陳 酒 和 滿 髓 的 肥 甘 ， 並 澄 清 的 陳 酒 ， 設 擺 筵 席 。
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7
|Isaías 25:7|
他 又 必 在 這 山 上 除 滅 遮 蓋 萬 民 之 物 和 遮 蔽 萬 國 蒙 臉 的 帕 子 。
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8
|Isaías 25:8|
他 已 經 吞 滅 死 亡 直 到 永 遠 。 主 耶 和 華 必 擦 去 各 人 臉 上 的 眼 淚 ， 又 除 掉 普 天 下 他 百 姓 的 羞 辱 ， 因 為 這 是 耶 和 華 說 的 。
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9
|Isaías 25:9|
到 那 日 ， 人 必 說 ： 看 哪 ， 這 是 我 們 的 神 ； 我 們 素 來 等 候 他 ， 他 必 拯 救 我 們 。 這 是 耶 和 華 ， 我 們 素 來 等 候 他 ， 我 們 必 因 他 的 救 恩 歡 喜 快 樂 。
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10
|Isaías 25:10|
耶 和 華 的 手 必 按 在 這 山 上 ； 摩 押 人 在 所 居 之 地 必 被 踐 踏 ， 好 像 乾 草 被 踐 踏 在 糞 池 的 水 中 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva