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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 41:1|
眾 海 島 啊 ， 當 在 我 面 前 靜 默 ； 眾 民 當 從 新 得 力 ， 都 要 近 前 來 才 可 以 說 話 ， 我 們 可 以 彼 此 辯 論 。
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2
|Isaías 41:2|
誰 從 東 方 興 起 一 人 ， 憑 公 義 召 他 來 到 腳 前 呢 ？ 耶 和 華 將 列 國 交 給 他 ， 使 他 管 轄 君 王 ， 把 他 們 如 灰 塵 交 與 他 的 刀 ， 如 風 吹 的 碎 秸 交 與 他 的 弓 。
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3
|Isaías 41:3|
他 追 趕 他 們 ， 走 他 所 未 走 的 道 ， 坦 然 前 行 。
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4
|Isaías 41:4|
誰 行 做 成 就 這 事 ， 從 起 初 宣 召 歷 代 呢 ？ 就 是 我 ─ 耶 和 華 ！ 我 是 首 先 的 ， 也 與 末 後 的 同 在 。
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5
|Isaías 41:5|
海 島 看 見 就 都 害 怕 ； 地 極 也 都 戰 兢 ， 就 近 前 來 。
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6
|Isaías 41:6|
他 們 各 人 幫 助 鄰 舍 ， 各 人 對 弟 兄 說 ： 壯 膽 罷 ！
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7
|Isaías 41:7|
木 匠 勉 勵 銀 匠 ， 用 鎚 打 光 的 勉 勵 打 砧 的 ， 論 銲 工 說 ， 銲 得 好 ； 又 用 釘 子 釘 穩 ， 免 得 偶 像 動 搖 。
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8
|Isaías 41:8|
惟 你 以 色 列 ─ 我 的 僕 人 ， 雅 各 ─ 我 所 揀 選 的 ， 我 朋 友 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 ，
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9
|Isaías 41:9|
你 是 我 從 地 極 所 領 （ 原 文 是 抓 ） 來 的 ， 從 地 角 所 召 來 的 ， 且 對 你 說 ： 你 是 我 的 僕 人 ； 我 揀 選 你 ， 並 不 棄 絕 你 。
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10
|Isaías 41:10|
你 不 要 害 怕 ， 因 為 我 與 你 同 在 ； 不 要 驚 惶 ， 因 為 我 是 你 的 神 。 我 必 堅 固 你 ， 我 必 幫 助 你 ； 我 必 用 我 公 義 的 右 手 扶 持 你 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva