-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Isaías 45:1|
我 ─ 耶 和 華 所 膏 的 古 列 ； 我 攙 扶 他 的 右 手 ， 使 列 國 降 伏 在 他 面 前 。 我 也 要 放 鬆 列 王 的 腰 帶 ， 使 城 門 在 他 面 前 敞 開 ， 不 得 關 閉 。 我 對 他 如 此 說 ：
-
2
|Isaías 45:2|
我 必 在 你 前 面 行 ， 修 平 崎 嶇 之 地 。 我 必 打 破 銅 門 ， 砍 斷 鐵 閂 。
-
3
|Isaías 45:3|
我 要 將 暗 中 的 寶 物 和 隱 密 的 財 寶 賜 給 你 ， 使 你 知 道 提 名 召 你 的 ， 就 是 我 ─ 耶 和 華 、 以 色 列 的 神 。
-
4
|Isaías 45:4|
因 我 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 以 色 列 的 緣 故 ， 我 就 提 名 召 你 ； 你 雖 不 認 識 我 ， 我 也 加 給 你 名 號 。
-
5
|Isaías 45:5|
我 是 耶 和 華 ， 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 ； 除 了 我 以 外 再 沒 有 神 。 你 雖 不 認 識 我 ， 我 必 給 你 束 腰 。
-
6
|Isaías 45:6|
從 日 出 之 地 到 日 落 之 處 使 人 都 知 道 除 了 我 以 外 ， 沒 有 別 神 。 我 是 耶 和 華 ； 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 。
-
7
|Isaías 45:7|
我 造 光 ， 又 造 暗 ； 我 施 平 安 ， 又 降 災 禍 ； 造 作 這 一 切 的 是 我 ─ 耶 和 華 。
-
8
|Isaías 45:8|
諸 天 哪 ， 自 上 而 滴 ， 穹 蒼 降 下 公 義 ； 地 面 開 裂 ， 產 出 救 恩 ， 使 公 義 一 同 發 生 ； 這 都 是 我 ─ 耶 和 華 所 造 的 。
-
9
|Isaías 45:9|
禍 哉 ， 那 與 造 他 的 主 爭 論 的 ！ 他 不 過 是 地 上 瓦 片 中 的 一 塊 瓦 片 。 泥 土 豈 可 對 摶 弄 他 的 說 ： 你 做 甚 麼 呢 ？ 所 做 的 物 豈 可 說 ： 你 沒 有 手 呢 ？
-
10
|Isaías 45:10|
禍 哉 ， 那 對 父 親 說 ： 你 生 的 是 甚 麼 呢 ？ 或 對 母 親 （ 原 文 是 婦 人 ） 說 ： 你 產 的 是 甚 麼 呢 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler Lucas 1-2
19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva