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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 45:1|
我 ─ 耶 和 華 所 膏 的 古 列 ； 我 攙 扶 他 的 右 手 ， 使 列 國 降 伏 在 他 面 前 。 我 也 要 放 鬆 列 王 的 腰 帶 ， 使 城 門 在 他 面 前 敞 開 ， 不 得 關 閉 。 我 對 他 如 此 說 ：
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2
|Isaías 45:2|
我 必 在 你 前 面 行 ， 修 平 崎 嶇 之 地 。 我 必 打 破 銅 門 ， 砍 斷 鐵 閂 。
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3
|Isaías 45:3|
我 要 將 暗 中 的 寶 物 和 隱 密 的 財 寶 賜 給 你 ， 使 你 知 道 提 名 召 你 的 ， 就 是 我 ─ 耶 和 華 、 以 色 列 的 神 。
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4
|Isaías 45:4|
因 我 僕 人 雅 各 ， 我 所 揀 選 以 色 列 的 緣 故 ， 我 就 提 名 召 你 ； 你 雖 不 認 識 我 ， 我 也 加 給 你 名 號 。
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5
|Isaías 45:5|
我 是 耶 和 華 ， 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 ； 除 了 我 以 外 再 沒 有 神 。 你 雖 不 認 識 我 ， 我 必 給 你 束 腰 。
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6
|Isaías 45:6|
從 日 出 之 地 到 日 落 之 處 使 人 都 知 道 除 了 我 以 外 ， 沒 有 別 神 。 我 是 耶 和 華 ； 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 。
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7
|Isaías 45:7|
我 造 光 ， 又 造 暗 ； 我 施 平 安 ， 又 降 災 禍 ； 造 作 這 一 切 的 是 我 ─ 耶 和 華 。
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8
|Isaías 45:8|
諸 天 哪 ， 自 上 而 滴 ， 穹 蒼 降 下 公 義 ； 地 面 開 裂 ， 產 出 救 恩 ， 使 公 義 一 同 發 生 ； 這 都 是 我 ─ 耶 和 華 所 造 的 。
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9
|Isaías 45:9|
禍 哉 ， 那 與 造 他 的 主 爭 論 的 ！ 他 不 過 是 地 上 瓦 片 中 的 一 塊 瓦 片 。 泥 土 豈 可 對 摶 弄 他 的 說 ： 你 做 甚 麼 呢 ？ 所 做 的 物 豈 可 說 ： 你 沒 有 手 呢 ？
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10
|Isaías 45:10|
禍 哉 ， 那 對 父 親 說 ： 你 生 的 是 甚 麼 呢 ？ 或 對 母 親 （ 原 文 是 婦 人 ） 說 ： 你 產 的 是 甚 麼 呢 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva