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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 14:1|
耶 和 華 要 憐 恤 雅 各 ， 必 再 揀 選 以 色 列 ， 將 他 們 安 置 在 本 地 。 寄 居 的 必 與 他 們 聯 合 ， 緊 貼 雅 各 家 。
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2
|Isaías 14:2|
外 邦 人 必 將 他 們 帶 回 本 土 ； 以 色 列 家 必 在 耶 和 華 的 地 上 得 外 邦 人 為 僕 婢 ， 也 要 擄 掠 先 前 擄 掠 他 們 的 ， 轄 制 先 前 欺 壓 他 們 的 。
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3
|Isaías 14:3|
當 耶 和 華 使 你 脫 離 愁 苦 、 煩 惱 ， 並 人 勉 強 你 做 的 苦 工 ， 得 享 安 息 的 日 子 ，
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4
|Isaías 14:4|
你 必 題 這 詩 歌 論 巴 比 倫 王 說 ： 欺 壓 人 的 何 竟 息 滅 ？ 強 暴 的 何 竟 止 息 ？
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5
|Isaías 14:5|
耶 和 華 折 斷 了 惡 人 的 杖 ， 轄 制 人 的 圭 ，
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6
|Isaías 14:6|
就 是 在 忿 怒 中 連 連 攻 擊 眾 民 的 ， 在 怒 氣 中 轄 制 列 國 ， 行 逼 迫 無 人 阻 止 的 。
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7
|Isaías 14:7|
現 在 全 地 得 安 息 ， 享 平 靜 ； 人 皆 發 聲 歡 呼 。
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8
|Isaías 14:8|
松 樹 和 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 都 因 你 歡 樂 ， 說 ： 自 從 你 仆 倒 ， 再 無 人 上 來 砍 伐 我 們 。
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9
|Isaías 14:9|
你 下 到 陰 間 ， 陰 間 就 因 你 震 動 來 迎 接 你 ， 又 因 你 驚 動 在 世 曾 為 首 領 的 陰 魂 ， 並 使 那 曾 為 列 國 君 王 的 ， 都 離 位 站 起 。
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10
|Isaías 14:10|
他 們 都 要 發 言 對 你 說 ： 你 也 變 為 軟 弱 像 我 們 一 樣 嗎 ？ 你 也 成 了 我 們 的 樣 子 嗎 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva