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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 46:1|
彼 勒 屈 身 ， 尼 波 彎 腰 ； 巴 比 倫 的 偶 像 馱 在 獸 和 牲 畜 上 。 他 們 所 抬 的 如 今 成 了 重 馱 ， 使 牲 畜 疲 乏 ，
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2
|Isaías 46:2|
都 一 同 彎 腰 屈 身 ， 不 能 保 全 重 馱 ， 自 己 倒 被 擄 去 。
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3
|Isaías 46:3|
雅 各 家 ， 以 色 列 家 一 切 餘 剩 的 要 聽 我 言 ： 你 們 自 從 生 下 ， 就 蒙 我 保 抱 ， 自 從 出 胎 ， 便 蒙 我 懷 搋 。
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4
|Isaías 46:4|
直 到 你 們 年 老 ， 我 仍 這 樣 ； 直 到 你 們 髮 白 ， 我 仍 懷 搋 。 我 已 造 作 ， 也 必 保 抱 ； 我 必 懷 抱 ， 也 必 拯 救 。
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5
|Isaías 46:5|
你 們 將 誰 與 我 相 比 ， 與 我 同 等 ， 可 以 與 我 比 較 ， 使 我 們 相 同 呢 ？
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6
|Isaías 46:6|
那 從 囊 中 抓 金 子 ， 用 天 平 平 銀 子 的 人 ， 雇 銀 匠 製 造 神 像 ， 他 們 又 俯 伏 ， 又 叩 拜 。
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7
|Isaías 46:7|
他 們 將 神 像 抬 起 ， 扛 在 肩 上 ， 安 置 在 定 處 ， 他 就 站 立 ， 不 離 本 位 ； 人 呼 求 他 ， 他 不 能 答 應 ， 也 不 能 救 人 脫 離 患 難 。
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8
|Isaías 46:8|
你 們 當 想 念 這 事 ， 自 己 作 大 丈 夫 。 悖 逆 的 人 哪 ， 要 心 裡 思 想 。
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9
|Isaías 46:9|
你 們 要 追 念 上 古 的 事 。 因 為 我 是 神 ， 並 無 別 神 ； 我 是 神 ， 再 沒 有 能 比 我 的 。
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10
|Isaías 46:10|
我 從 起 初 指 明 末 後 的 事 ， 從 古 時 言 明 未 成 的 事 ， 說 ： 我 的 籌 算 必 立 定 ； 凡 我 所 喜 悅 的 ， 我 必 成 就 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva