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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 4:1|
在 那 日 ， 七 個 女 人 必 拉 住 一 個 男 人 ， 說 ： 我 們 吃 自 己 的 食 物 ， 穿 自 己 的 衣 服 ， 但 求 你 許 我 們 歸 你 名 下 ； 求 你 除 掉 我 們 的 羞 恥 。
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2
|Isaías 4:2|
到 那 日 ， 耶 和 華 發 生 的 苗 必 華 美 尊 榮 ， 地 的 出 產 必 為 以 色 列 逃 脫 的 人 顯 為 榮 華 茂 盛 。
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3
|Isaías 4:3|
主 以 公 義 的 靈 和 焚 燒 的 靈 ， 將 錫 安 女 子 的 污 穢 洗 去 ， 又 將 耶 路 撒 冷 中 殺 人 的 血 除 淨 。 那 時 ， 剩 在 錫 安 、 留 在 耶 路 撒 冷 的 ， 就 是 一 切 住 耶 路 撒 冷 、 在 生 命 冊 上 記 名 的 ， 必 稱 為 聖 。
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4
|Isaías 4:4|
a
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5
|Isaías 4:5|
耶 和 華 也 必 在 錫 安 全 山 ， 並 各 會 眾 以 上 ， 使 白 日 有 煙 雲 ， 黑 夜 有 火 燄 的 光 。 因 為 在 全 榮 耀 之 上 必 有 遮 蔽 。
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6
|Isaías 4:6|
必 有 亭 子 ， 白 日 可 以 得 蔭 避 暑 ， 也 可 以 作 為 藏 身 之 處 ， 躲 避 狂 風 暴 雨 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva