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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 49:1|
眾 海 島 啊 ， 當 聽 我 言 ！ 遠 方 的 眾 民 哪 ， 留 心 而 聽 ！ 自 我 出 胎 ， 耶 和 華 就 選 召 我 ； 自 出 母 腹 ， 他 就 提 我 的 名 。
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2
|Isaías 49:2|
他 使 我 的 口 如 快 刀 ， 將 我 藏 在 他 手 蔭 之 下 ； 又 使 我 成 為 磨 亮 的 箭 ， 將 我 藏 在 他 箭 袋 之 中 ；
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3
|Isaías 49:3|
對 我 說 ： 你 是 我 的 僕 人 以 色 列 ； 我 必 因 你 得 榮 耀 。
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4
|Isaías 49:4|
我 卻 說 ： 我 勞 碌 是 徒 然 ； 我 盡 力 是 虛 無 虛 空 。 然 而 ， 我 當 得 的 理 必 在 耶 和 華 那 裡 ； 我 的 賞 賜 必 在 我 神 那 裡 。
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5
|Isaías 49:5|
耶 和 華 從 我 出 胎 ， 造 就 我 作 他 的 僕 人 ， 要 使 雅 各 歸 向 他 ， 使 以 色 列 到 他 那 裡 聚 集 。 原 來 耶 和 華 看 我 為 尊 貴 ； 我 的 神 也 成 為 我 的 力 量 。
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6
|Isaías 49:6|
現 在 他 說 ： 你 作 我 的 僕 人 ， 使 雅 各 眾 支 派 復 興 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 歸 回 尚 為 小 事 ， 我 還 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 極 。
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7
|Isaías 49:7|
救 贖 主 ─ 以 色 列 的 聖 者 耶 和 華 對 那 被 人 所 藐 視 、 本 國 所 憎 惡 、 官 長 所 虐 待 的 如 此 說 ： 君 王 要 看 見 就 站 起 ， 首 領 也 要 下 拜 ； 都 因 信 實 的 耶 和 華 ， 就 是 揀 選 你 ─ 以 色 列 的 聖 者 。
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8
|Isaías 49:8|
耶 和 華 如 此 說 ： 在 悅 納 的 時 候 ， 我 應 允 了 你 ； 在 拯 救 的 日 子 ， 我 濟 助 了 你 。 我 要 保 護 你 ， 使 你 作 眾 民 的 中 保 （ 中 保 ： 原 文 是 約 ） ； 復 興 遍 地 ， 使 人 承 受 荒 涼 之 地 為 業 。
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9
|Isaías 49:9|
對 那 被 捆 綁 的 人 說 ： 出 來 罷 ！ 對 那 在 黑 暗 的 人 說 ： 顯 露 罷 ！ 他 們 在 路 上 必 得 飲 食 ， 在 一 切 淨 光 的 高 處 必 有 食 物 。
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10
|Isaías 49:10|
不 飢 不 渴 ， 炎 熱 和 烈 日 必 不 傷 害 他 們 ； 因 為 憐 恤 他 們 的 必 引 導 他 們 ， 領 他 們 到 水 泉 旁 邊 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva