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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Isaías 49:21|
那 時 你 心 裡 必 說 ： 我 既 喪 子 獨 居 ， 是 被 擄 的 ， 漂 流 在 外 。 誰 給 我 生 這 些 ？ 誰 將 這 些 養 大 呢 ？ 撇 下 我 一 人 獨 居 的 時 候 ， 這 些 在 哪 裡 呢 ？
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22
|Isaías 49:22|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 向 列 國 舉 手 ， 向 萬 民 豎 立 大 旗 ； 他 們 必 將 你 的 眾 子 懷 中 抱 來 ， 將 你 的 眾 女 肩 上 扛 來 。
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23
|Isaías 49:23|
列 王 必 作 你 的 養 父 ； 王 后 必 作 你 的 乳 母 。 他 們 必 將 臉 伏 地 ， 向 你 下 拜 ， 並 舔 你 腳 上 的 塵 土 。 你 便 知 道 我 是 耶 和 華 ； 等 候 我 的 必 不 致 羞 愧 。
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24
|Isaías 49:24|
勇 士 搶 去 的 豈 能 奪 回 ？ 該 擄 掠 的 豈 能 解 救 麼 ？
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25
|Isaías 49:25|
但 耶 和 華 如 此 說 ： 就 是 勇 士 所 擄 掠 的 ， 也 可 以 奪 回 ； 強 暴 人 所 搶 的 ， 也 可 以 解 救 。 與 你 相 爭 的 ， 我 必 與 他 相 爭 ； 我 要 拯 救 你 的 兒 女 。
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|Isaías 49:26|
並 且 我 必 使 那 欺 壓 你 的 吃 自 己 的 肉 ， 也 要 以 自 己 的 血 喝 醉 ， 好 像 喝 甜 酒 一 樣 。 凡 有 血 氣 的 必 都 知 道 我 ─ 耶 和 華 是 你 的 救 主 ， 是 你 的 救 贖 主 ， 是 雅 各 的 大 能 者 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva