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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Isaías 41:11|
凡 向 你 發 怒 的 必 都 抱 愧 蒙 羞 ； 與 你 相 爭 的 必 如 無 有 ， 並 要 滅 亡 。
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12
|Isaías 41:12|
與 你 爭 競 的 ， 你 要 找 他 們 也 找 不 著 ； 與 你 爭 戰 的 必 如 無 有 ， 成 為 虛 無 。
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13
|Isaías 41:13|
因 為 我 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 攙 扶 你 的 右 手 ， 對 你 說 ： 不 要 害 怕 ！ 我 必 幫 助 你 。
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14
|Isaías 41:14|
你 這 蟲 雅 各 和 你 們 以 色 列 人 ， 不 要 害 怕 ！ 耶 和 華 說 ： 我 必 幫 助 你 。 你 的 救 贖 主 就 是 以 色 列 的 聖 者 。
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|Isaías 41:15|
看 哪 ， 我 已 使 你 成 為 有 快 齒 打 糧 的 新 器 具 ； 你 要 把 山 嶺 打 得 粉 碎 ， 使 岡 陵 如 同 糠 秕 。
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|Isaías 41:16|
你 要 把 他 簸 揚 ， 風 要 吹 去 ； 旋 風 要 把 他 颳 散 。 你 倒 要 以 耶 和 華 為 喜 樂 ， 以 色 列 的 聖 者 為 誇 耀 。
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|Isaías 41:17|
困 苦 窮 乏 人 尋 求 水 卻 沒 有 ； 他 們 因 口 渴 ， 舌 頭 乾 燥 。 我 ─ 耶 和 華 必 應 允 他 們 ； 我 ─ 以 色 列 的 神 必 不 離 棄 他 們 。
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18
|Isaías 41:18|
我 要 在 淨 光 的 高 處 開 江 河 ， 在 谷 中 開 泉 源 ； 我 要 使 沙 漠 變 為 水 池 ， 使 乾 地 變 為 湧 泉 。
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19
|Isaías 41:19|
我 要 在 曠 野 種 上 香 柏 樹 、 皂 莢 樹 、 番 石 榴 樹 ， 和 野 橄 欖 樹 。 我 在 沙 漠 要 把 松 樹 、 杉 樹 ， 並 黃 楊 樹 一 同 栽 植 ；
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20
|Isaías 41:20|
好 叫 人 看 見 、 知 道 、 思 想 、 明 白 ； 這 是 耶 和 華 的 手 所 做 的 ， 是 以 色 列 的 聖 者 所 造 的 。
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Sugestões
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23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva