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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Isaías 10:21|
所 剩 下 的 ， 就 是 雅 各 家 所 剩 下 的 ， 必 歸 回 全 能 的 神 。
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22
|Isaías 10:22|
以 色 列 啊 ， 你 的 百 姓 雖 多 如 海 沙 ， 惟 有 剩 下 的 歸 回 。 原 來 滅 絕 的 事 已 定 ， 必 有 公 義 施 行 ， 如 水 漲 溢 。
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23
|Isaías 10:23|
因 為 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 在 全 地 之 中 必 成 就 所 定 規 的 結 局 。
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24
|Isaías 10:24|
所 以 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 住 錫 安 我 的 百 姓 啊 ， 亞 述 王 雖 然 用 棍 擊 打 你 ， 又 照 埃 及 的 樣 子 舉 杖 攻 擊 你 ， 你 卻 不 要 怕 他 。
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25
|Isaías 10:25|
因 為 還 有 一 點 點 時 候 ， 向 你 們 發 的 忿 恨 就 要 完 畢 ， 我 的 怒 氣 要 向 他 發 作 ， 使 他 滅 亡 。
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26
|Isaías 10:26|
萬 軍 之 耶 和 華 要 興 起 鞭 來 攻 擊 他 ， 好 像 在 俄 立 磐 石 那 裡 殺 戮 米 甸 人 一 樣 。 耶 和 華 的 杖 要 向 海 伸 出 ， 把 杖 舉 起 ， 像 在 埃 及 一 樣 。
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27
|Isaías 10:27|
到 那 日 ， 亞 述 王 的 重 擔 必 離 開 你 的 肩 頭 ； 他 的 軛 必 離 開 你 的 頸 項 ； 那 軛 也 必 因 肥 壯 的 緣 故 撐 斷 （ 或 譯 ： 因 膏 油 的 緣 故 毀 壞 ） 。
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28
|Isaías 10:28|
亞 述 王 來 到 亞 葉 ， 經 過 米 磯 崙 ， 在 密 抹 安 放 輜 重 。
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29
|Isaías 10:29|
他 們 過 了 隘 口 ， 在 迦 巴 住 宿 。 拉 瑪 人 戰 兢 ； 掃 羅 的 基 比 亞 人 逃 跑 。
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30
|Isaías 10:30|
迦 琳 的 居 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 要 高 聲 呼 喊 ！ 萊 煞 人 哪 ， 須 聽 ！ 哀 哉 ！ 困 苦 的 亞 拿 突 啊 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva