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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Isaías 10:21|
所 剩 下 的 ， 就 是 雅 各 家 所 剩 下 的 ， 必 歸 回 全 能 的 神 。
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22
|Isaías 10:22|
以 色 列 啊 ， 你 的 百 姓 雖 多 如 海 沙 ， 惟 有 剩 下 的 歸 回 。 原 來 滅 絕 的 事 已 定 ， 必 有 公 義 施 行 ， 如 水 漲 溢 。
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23
|Isaías 10:23|
因 為 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 在 全 地 之 中 必 成 就 所 定 規 的 結 局 。
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24
|Isaías 10:24|
所 以 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 住 錫 安 我 的 百 姓 啊 ， 亞 述 王 雖 然 用 棍 擊 打 你 ， 又 照 埃 及 的 樣 子 舉 杖 攻 擊 你 ， 你 卻 不 要 怕 他 。
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25
|Isaías 10:25|
因 為 還 有 一 點 點 時 候 ， 向 你 們 發 的 忿 恨 就 要 完 畢 ， 我 的 怒 氣 要 向 他 發 作 ， 使 他 滅 亡 。
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26
|Isaías 10:26|
萬 軍 之 耶 和 華 要 興 起 鞭 來 攻 擊 他 ， 好 像 在 俄 立 磐 石 那 裡 殺 戮 米 甸 人 一 樣 。 耶 和 華 的 杖 要 向 海 伸 出 ， 把 杖 舉 起 ， 像 在 埃 及 一 樣 。
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27
|Isaías 10:27|
到 那 日 ， 亞 述 王 的 重 擔 必 離 開 你 的 肩 頭 ； 他 的 軛 必 離 開 你 的 頸 項 ； 那 軛 也 必 因 肥 壯 的 緣 故 撐 斷 （ 或 譯 ： 因 膏 油 的 緣 故 毀 壞 ） 。
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28
|Isaías 10:28|
亞 述 王 來 到 亞 葉 ， 經 過 米 磯 崙 ， 在 密 抹 安 放 輜 重 。
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29
|Isaías 10:29|
他 們 過 了 隘 口 ， 在 迦 巴 住 宿 。 拉 瑪 人 戰 兢 ； 掃 羅 的 基 比 亞 人 逃 跑 。
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30
|Isaías 10:30|
迦 琳 的 居 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 要 高 聲 呼 喊 ！ 萊 煞 人 哪 ， 須 聽 ！ 哀 哉 ！ 困 苦 的 亞 拿 突 啊 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva