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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Isaías 10:21|
所 剩 下 的 ， 就 是 雅 各 家 所 剩 下 的 ， 必 歸 回 全 能 的 神 。
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22
|Isaías 10:22|
以 色 列 啊 ， 你 的 百 姓 雖 多 如 海 沙 ， 惟 有 剩 下 的 歸 回 。 原 來 滅 絕 的 事 已 定 ， 必 有 公 義 施 行 ， 如 水 漲 溢 。
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23
|Isaías 10:23|
因 為 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 在 全 地 之 中 必 成 就 所 定 規 的 結 局 。
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24
|Isaías 10:24|
所 以 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 住 錫 安 我 的 百 姓 啊 ， 亞 述 王 雖 然 用 棍 擊 打 你 ， 又 照 埃 及 的 樣 子 舉 杖 攻 擊 你 ， 你 卻 不 要 怕 他 。
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25
|Isaías 10:25|
因 為 還 有 一 點 點 時 候 ， 向 你 們 發 的 忿 恨 就 要 完 畢 ， 我 的 怒 氣 要 向 他 發 作 ， 使 他 滅 亡 。
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26
|Isaías 10:26|
萬 軍 之 耶 和 華 要 興 起 鞭 來 攻 擊 他 ， 好 像 在 俄 立 磐 石 那 裡 殺 戮 米 甸 人 一 樣 。 耶 和 華 的 杖 要 向 海 伸 出 ， 把 杖 舉 起 ， 像 在 埃 及 一 樣 。
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|Isaías 10:27|
到 那 日 ， 亞 述 王 的 重 擔 必 離 開 你 的 肩 頭 ； 他 的 軛 必 離 開 你 的 頸 項 ； 那 軛 也 必 因 肥 壯 的 緣 故 撐 斷 （ 或 譯 ： 因 膏 油 的 緣 故 毀 壞 ） 。
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28
|Isaías 10:28|
亞 述 王 來 到 亞 葉 ， 經 過 米 磯 崙 ， 在 密 抹 安 放 輜 重 。
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29
|Isaías 10:29|
他 們 過 了 隘 口 ， 在 迦 巴 住 宿 。 拉 瑪 人 戰 兢 ； 掃 羅 的 基 比 亞 人 逃 跑 。
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30
|Isaías 10:30|
迦 琳 的 居 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 要 高 聲 呼 喊 ！ 萊 煞 人 哪 ， 須 聽 ！ 哀 哉 ！ 困 苦 的 亞 拿 突 啊 。
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Sugestões
Clique para ler Juízes 1-3
14 de março LAB 439
RADIOGRAFIA DE JUÍZES
Juízes 01-03
Para mim, é um prazer poder meditar, mais uma vez, na Palavra de Deus com você. Espero que você esteja conseguindo cumprir nosso plano de leitura bíblica, pois sei que, através dele, poderá aproximar-se ainda mais do personagem central da Bíblia: Jesus.
No comentário deste dia, quero fazer uma radiografia do livro da Bíblia chamado Juízes, que é o próximo livro que vamos ler. Vamos fazer uma “panorâmica” geral dele para que, nos próximos dias, quando você estiver lendo os demais capítulos, tenha mais sucesso que o esperado.
Juízes descreve uma série de quedas que o povo do Senhor experimentou com a idolatria. Essas quedas eram seguidas por invasões de inimigos, para dentro da Terra Prometida que, teoricamente, deveria pertencer ao povo do Senhor. Daí, o povo de Deus que era para ser abençoado passava a ser escravo dos próprios inimigos.
Nesse livro, o centro é a personalidade dos juízes (governadores) que eram levantados para servir como libertadores do povo de Israel. Enquanto o livro vai fazendo essa narrativa, podemos ver nele um destaque, uma atenção especial, para o lado obscuro do que aconteceu lá naquele panorama.
Se você não fizer uma leitura superficial, mas sim um estudo mais atencioso, começará a observar bem de perto a cronologia desse livro. Você perceberá que o estudo das datas inseridas em Juízes parece mostrar que, na realidade, o povo manteve lealdade ao Senhor, pelo menos de fachada, durante um período de tempo maior do que pensaríamos que poderia ter sido, se fizéssemos apenas uma leitura casual do livro. É muito interessante! Vale a pena fazer uma leitura profunda.
A tradição diz que quem escreveu esse livro foi Samuel, embora o livro não diga nada sobre quem tenha sido o autor. O que sabemos é que o tema principal é a história de Israel durante o tempo dos 14 juízes. E para conseguir enxergar melhor o “esqueleto” desse livro, podemos dividir Juízes em três partes:
1ª parte: 1 a 2:10 – é o período imediatamente após a morte de Josué;
2ª parte: 2:10 a 16 – podemos identificar como o período das sete apostasias, dos seis períodos de servidão e da guerra civil;
3ª parte: últimos cinco capítulos – descrevem o período de confusão e anarquia.
Mas, ao ler atentamente o livro dos Juízes, poderá ter o aproveitamento de tirar para você boas mensagens espirituais: sobre o fracasso humano e a misericórdia e libertação divinas e sobre o poder da oração que, nas emergências, se converte em verdadeiro clamor a Deus.
Essa é a radiografia. Agora, a posse completa é com você. É só ler, na sua Bíblia, o livro de Juízes.
Valdeci Júnior
Fátima Silva