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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 22:11|
又 在 兩 道 城 牆 中 間 挖 一 個 聚 水 池 可 盛 舊 池 的 水 ， 卻 不 仰 望 做 這 事 的 主 ， 也 不 顧 念 從 古 定 這 事 的 。
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12
|Isaías 22:12|
當 那 日 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 叫 人 哭 泣 哀 號 ， 頭 上 光 禿 ， 身 披 麻 布 。
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13
|Isaías 22:13|
誰 知 ， 人 倒 歡 喜 快 樂 ， 宰 牛 殺 羊 ， 吃 肉 喝 酒 ， 說 ： 我 們 吃 喝 吧 ！ 因 為 明 天 要 死 了 。
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14
|Isaías 22:14|
萬 軍 之 耶 和 華 親 自 默 示 我 說 ： 這 罪 孽 直 到 你 們 死 ， 斷 不 得 赦 免 ！ 這 是 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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15
|Isaías 22:15|
主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 這 樣 說 ： 你 去 見 掌 銀 庫 的 ， 就 是 家 宰 舍 伯 那 ， 對 他 說 ：
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16
|Isaías 22:16|
你 在 這 裡 做 甚 麼 呢 ？ 有 甚 麼 人 竟 在 這 裡 鑿 墳 墓 ， 就 是 在 高 處 為 自 己 鑿 墳 墓 ， 在 磐 石 中 為 自 己 鑿 出 安 身 之 所 ？
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17
|Isaías 22:17|
看 哪 ， 耶 和 華 必 像 大 有 力 的 人 ， 將 你 緊 緊 纏 裹 ， 竭 力 拋 去 。
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|Isaías 22:18|
他 必 將 你 滾 成 一 團 ， 拋 在 寬 闊 之 地 ， 好 像 拋 球 一 樣 。 你 這 主 人 家 的 羞 辱 ， 必 在 那 裡 坐 你 榮 耀 的 車 ， 也 必 在 那 裡 死 亡 。
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19
|Isaías 22:19|
我 必 趕 逐 你 離 開 官 職 ； 你 必 從 你 的 原 位 撤 下 。
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20
|Isaías 22:20|
到 那 日 ， 我 必 召 我 僕 人 希 勒 家 的 兒 子 以 利 亞 敬 來 ，
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva