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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Isaías 30:21|
你 或 向 左 或 向 右 ， 你 必 聽 見 後 邊 有 聲 音 說 ： 這 是 正 路 ， 要 行 在 其 間 。
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22
|Isaías 30:22|
你 雕 刻 偶 像 所 包 的 銀 子 和 鑄 造 偶 像 所 鍍 的 金 子 ， 你 要 玷 污 ， 要 拋 棄 ， 好 像 污 穢 之 物 ， 對 偶 像 說 ： 去 罷 ！
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23
|Isaías 30:23|
你 將 種 子 撒 在 地 裡 ， 主 必 降 雨 在 其 上 ， 並 使 地 所 出 的 糧 肥 美 豐 盛 。 到 那 時 ， 你 的 牲 畜 必 在 寬 闊 的 草 場 吃 草 。
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24
|Isaías 30:24|
耕 地 的 牛 和 驢 駒 必 吃 加 鹽 的 料 ； 這 料 是 用 木 杴 和 杈 子 揚 淨 的 。
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25
|Isaías 30:25|
在 大 行 殺 戮 的 日 子 ， 高 臺 倒 塌 的 時 候 ， 各 高 山 岡 陵 必 有 川 流 河 湧 。
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26
|Isaías 30:26|
當 耶 和 華 纏 裹 他 百 姓 的 損 處 ， 醫 治 他 民 鞭 傷 的 日 子 ， 月 光 必 像 日 光 ， 日 光 必 加 七 倍 ， 像 七 日 的 光 一 樣 。
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27
|Isaías 30:27|
看 哪 ， 耶 和 華 的 名 從 遠 方 來 ， 怒 氣 燒 起 ， 密 煙 上 騰 。 他 的 嘴 唇 滿 有 忿 恨 ； 他 的 舌 頭 像 吞 滅 的 火 。
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28
|Isaías 30:28|
他 的 氣 如 漲 溢 的 河 水 ， 直 漲 到 頸 項 ， 要 用 毀 滅 的 篩 籮 篩 淨 列 國 ， 並 且 在 眾 民 的 口 中 必 有 使 人 錯 行 的 嚼 環 。
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29
|Isaías 30:29|
你 們 必 唱 歌 ， 像 守 聖 節 的 夜 間 一 樣 ， 並 且 心 中 喜 樂 ， 像 人 吹 笛 ， 上 耶 和 華 的 山 ， 到 以 色 列 的 磐 石 那 裡 。
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30
|Isaías 30:30|
耶 和 華 必 使 人 聽 他 威 嚴 的 聲 音 ， 又 顯 他 降 罰 的 膀 臂 和 他 怒 中 的 忿 恨 ， 並 吞 滅 的 火 燄 與 霹 雷 、 暴 風 、 冰 雹 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva