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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 48:11|
我 為 自 己 的 緣 故 必 行 這 事 ， 我 焉 能 使 我 的 名 被 褻 瀆 ？ 我 必 不 將 我 的 榮 耀 歸 給 假 神 。
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12
|Isaías 48:12|
雅 各 ─ 我 所 選 召 的 以 色 列 啊 ， 當 聽 我 言 ： 我 是 耶 和 華 ， 我 是 首 先 的 ， 也 是 末 後 的 。
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13
|Isaías 48:13|
我 手 立 了 地 的 根 基 ； 我 右 手 鋪 張 諸 天 ； 我 一 招 呼 便 都 立 住 。
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14
|Isaías 48:14|
你 們 都 當 聚 集 而 聽 ， 他 們 （ 或 譯 ： 偶 像 ） 內 中 誰 說 過 這 些 事 ？ 耶 和 華 所 愛 的 人 必 向 巴 比 倫 行 他 所 喜 悅 的 事 ； 他 的 膀 臂 也 要 加 在 迦 勒 底 人 身 上 。
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15
|Isaías 48:15|
惟 有 我 曾 說 過 ， 我 又 選 召 他 ， 領 他 來 ， 他 的 道 路 就 必 亨 通 。
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16
|Isaías 48:16|
你 們 要 就 近 我 來 聽 這 話 ： 我 從 起 頭 並 未 曾 在 隱 密 處 說 話 ； 自 從 有 這 事 ， 我 就 在 那 裡 。 現 在 ， 主 耶 和 華 差 遣 我 和 他 的 靈 來 （ 或 譯 ： 耶 和 華 和 他 的 靈 差 遣 我 來 ） 。
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17
|Isaías 48:17|
耶 和 華 ─ 你 的 救 贖 主 ， 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 我 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 教 訓 你 ， 使 你 得 益 處 ， 引 導 你 所 當 行 的 路 。
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18
|Isaías 48:18|
甚 願 你 素 來 聽 從 我 的 命 令 ！ 你 的 平 安 就 如 河 水 ； 你 的 公 義 就 如 海 浪 。
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19
|Isaías 48:19|
你 的 後 裔 也 必 多 如 海 沙 ； 你 腹 中 所 生 的 也 必 多 如 沙 粒 。 他 的 名 在 我 面 前 必 不 剪 除 ， 也 不 滅 絕 。
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20
|Isaías 48:20|
你 們 要 從 巴 比 倫 出 來 ， 從 迦 勒 底 人 中 逃 脫 ， 以 歡 呼 的 聲 音 傳 揚 說 ： 耶 和 華 救 贖 了 他 的 僕 人 雅 各 ！ 你 們 要 將 這 事 宣 揚 到 地 極 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva