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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|IsaÃas 27:1|
到 那 日 ， 耶 和 華 必 用 他 剛 硬 有 力 的 大 刀 刑 罰 鱷 魚 ─ 就 是 那 快 行 的 蛇 ， 刑 罰 鱷 魚 ─ 就 是 那 曲 行 的 蛇 ， 並 殺 海 中 的 大 魚 。
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|IsaÃas 27:2|
當 那 日 ， 有 出 酒 的 葡 萄 園 ， 你 們 要 指 這 園 唱 歌 說 ：
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3
|IsaÃas 27:3|
我 ─ 耶 和 華 是 看 守 葡 萄 園 的 ； 我 必 時 刻 澆 灌 ， 晝 夜 看 守 ， 免 得 有 人 損 害 。
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4
|IsaÃas 27:4|
我 心 中 不 存 忿 怒 。 惟 願 荊 棘 蒺 藜 與 我 交 戰 ， 我 就 勇 往 直 前 ， 把 他 一 同 焚 燒 。
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5
|IsaÃas 27:5|
不 然 ， 讓 他 持 住 我 的 能 力 ， 使 他 與 我 和 好 ， 願 他 與 我 和 好 。
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6
|IsaÃas 27:6|
將 來 雅 各 要 扎 根 ， 以 色 列 要 發 芽 開 花 ； 他 們 的 果 實 必 充 滿 世 界 。
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|IsaÃas 27:7|
主 擊 打 他 們 ， 豈 像 擊 打 那 些 擊 打 他 們 的 人 嗎 ？ 他 們 被 殺 戮 ， 豈 像 被 他 們 所 殺 戮 的 嗎 ？
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8
|IsaÃas 27:8|
你 打 發 他 們 去 ， 是 相 機 宜 與 他 們 相 爭 ； 颳 東 風 的 日 子 ， 就 用 暴 風 將 他 們 逐 去 。
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9
|IsaÃas 27:9|
所 以 ， 雅 各 的 罪 孽 得 赦 免 ， 他 的 罪 過 得 除 掉 的 果 效 ， 全 在 乎 此 ： 就 是 他 叫 祭 壇 的 石 頭 變 為 打 碎 的 灰 石 ， 以 致 木 偶 和 日 像 不 再 立 起 。
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10
|IsaÃas 27:10|
因 為 堅 固 城 變 為 淒 涼 ， 成 了 撇 下 離 棄 的 居 所 ， 像 曠 野 一 樣 ； 牛 犢 必 在 那 裡 吃 草 ， 在 那 裡 躺 臥 ， 並 吃 盡 其 中 的 樹 枝 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva