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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 51:11|
耶 和 華 救 贖 的 民 必 歸 回 ， 歌 唱 來 到 錫 安 ； 永 樂 必 歸 到 他 們 的 頭 上 。 他 們 必 得 著 歡 喜 快 樂 ； 憂 愁 歎 息 盡 都 逃 避 。
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|IsaÃas 51:12|
惟 有 我 ， 是 安 慰 你 們 的 。 你 是 誰 ， 竟 怕 那 必 死 的 人 ？ 怕 那 要 變 如 草 的 世 人 ？
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|IsaÃas 51:13|
卻 忘 記 鋪 張 諸 天 、 立 定 地 基 、 創 造 你 的 耶 和 華 ？ 又 因 欺 壓 者 圖 謀 毀 滅 要 發 的 暴 怒 ， 整 天 害 怕 ， 其 實 那 欺 壓 者 的 暴 怒 在 哪 裡 呢 ？
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|IsaÃas 51:14|
被 擄 去 的 快 得 釋 放 ， 必 不 死 而 下 坑 ； 他 的 食 物 也 不 致 缺 乏 。
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|IsaÃas 51:15|
我 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ─ 攪 動 大 海 ， 使 海 中 的 波 浪 匉 訇 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 是 我 的 名 。
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|IsaÃas 51:16|
我 將 我 的 話 傳 給 你 ， 用 我 的 手 影 遮 蔽 你 ， 為 要 栽 定 諸 天 ， 立 定 地 基 ， 又 對 錫 安 說 ： 你 是 我 的 百 姓 。
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|IsaÃas 51:17|
耶 路 撒 冷 啊 ， 興 起 ！ 興 起 ！ 站 起 來 ！ 你 從 耶 和 華 手 中 喝 了 他 忿 怒 之 杯 ， 喝 了 那 使 人 東 倒 西 歪 的 爵 ， 以 致 喝 盡 。
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|IsaÃas 51:18|
他 所 生 育 的 諸 子 中 ， 沒 有 一 個 引 導 他 的 ； 他 所 養 大 的 諸 子 中 ， 沒 有 一 個 攙 扶 他 的 。
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19
|IsaÃas 51:19|
荒 涼 、 毀 滅 、 饑 荒 、 刀 兵 ， 這 幾 樣 臨 到 你 ， 誰 為 你 舉 哀 ？ 我 如 何 能 安 慰 你 呢 ？
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20
|IsaÃas 51:20|
你 的 眾 子 發 昏 ， 在 各 市 口 上 躺 臥 ， 好 像 黃 羊 在 網 羅 之 中 ， 都 滿 了 耶 和 華 的 忿 怒 ─ 你 神 的 斥 責 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva