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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 59:11|
我 們 咆 哮 如 熊 ， 哀 鳴 如 鴿 ； 指 望 公 平 ， 卻 是 沒 有 ； 指 望 救 恩 ， 卻 遠 離 我 們 。
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12
|Isaías 59:12|
我 們 的 過 犯 在 你 面 前 增 多 ， 罪 惡 作 見 證 告 我 們 ； 過 犯 與 我 們 同 在 。 至 於 我 們 的 罪 孽 ， 我 們 都 知 道 ：
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13
|Isaías 59:13|
就 是 悖 逆 、 不 認 識 耶 和 華 ， 轉 去 不 跟 從 我 們 的 神 ， 說 欺 壓 和 叛 逆 的 話 ， 心 懷 謊 言 ， 隨 即 說 出 。
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14
|Isaías 59:14|
並 且 公 平 轉 而 退 後 ， 公 義 站 在 遠 處 ； 誠 實 在 街 上 仆 倒 ， 正 直 也 不 得 進 入 。
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15
|Isaías 59:15|
誠 實 少 見 ； 離 惡 的 人 反 成 掠 物 。 那 時 ， 耶 和 華 看 見 沒 有 公 平 ， 甚 不 喜 悅 。
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16
|Isaías 59:16|
他 見 無 人 拯 救 ， 無 人 代 求 ， 甚 為 詫 異 ， 就 用 自 己 的 膀 臂 施 行 拯 救 ， 以 公 義 扶 持 自 己 。
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17
|Isaías 59:17|
他 以 公 義 為 鎧 甲 （ 或 譯 ： 護 心 鏡 ） ， 以 拯 救 為 頭 盔 ， 以 報 仇 為 衣 服 ， 以 熱 心 為 外 袍 。
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18
|Isaías 59:18|
他 必 按 人 的 行 為 施 報 ， 惱 怒 他 的 敵 人 ， 報 復 他 的 仇 敵 向 眾 海 島 施 行 報 應 。
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19
|Isaías 59:19|
如 此 ， 人 從 日 落 之 處 必 敬 畏 耶 和 華 的 名 ， 從 日 出 之 地 也 必 敬 畏 他 的 榮 耀 ； 因 為 仇 敵 好 像 急 流 的 河 水 沖 來 ， 是 耶 和 華 之 氣 所 驅 逐 的 。
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20
|Isaías 59:20|
必 有 一 位 救 贖 主 來 到 錫 安 ─ 雅 各 族 中 轉 離 過 犯 的 人 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva