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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Isaías 45:14|
耶 和 華 如 此 說 ： 埃 及 勞 碌 得 來 的 和 古 實 的 貨 物 必 歸 你 ； 身 量 高 大 的 西 巴 人 必 投 降 你 ， 也 要 屬 你 。 他 們 必 帶 著 鎖 鍊 過 來 隨 從 你 ， 又 向 你 下 拜 ， 祈 求 你 說 ： 神 真 在 你 們 中 間 ， 此 外 再 沒 有 別 神 ； 再 沒 有 別 的 神 。
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15
|Isaías 45:15|
救 主 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 實 在 是 自 隱 的 神 。
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16
|Isaías 45:16|
凡 製 造 偶 像 的 都 必 抱 愧 蒙 羞 ， 都 要 一 同 歸 於 慚 愧 。
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17
|Isaías 45:17|
惟 有 以 色 列 必 蒙 耶 和 華 的 拯 救 ， 得 永 遠 的 救 恩 。 你 們 必 不 蒙 羞 ， 也 不 抱 愧 ， 直 到 永 世 無 盡 。
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18
|Isaías 45:18|
創 造 諸 天 的 耶 和 華 ， 製 造 成 全 大 地 的 神 ， 他 創 造 堅 定 大 地 ， 並 非 使 地 荒 涼 ， 是 要 給 人 居 住 。 他 如 此 說 ： 我 是 耶 和 華 ， 再 沒 有 別 神 。
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19
|Isaías 45:19|
我 沒 有 在 隱 密 黑 暗 之 地 說 話 ； 我 沒 有 對 雅 各 的 後 裔 說 ： 你 們 尋 求 我 是 徒 然 的 。 我 ─ 耶 和 華 所 講 的 是 公 義 ， 所 說 的 是 正 直 。
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20
|Isaías 45:20|
你 們 從 列 國 逃 脫 的 人 ， 要 一 同 聚 集 前 來 。 那 些 抬 著 雕 刻 木 偶 、 禱 告 不 能 救 人 之 神 的 ， 毫 無 知 識 。
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21
|Isaías 45:21|
你 們 要 述 說 陳 明 你 們 的 理 ， 讓 他 們 彼 此 商 議 。 誰 從 古 時 指 明 ， 誰 從 上 古 述 說 ？ 不 是 我 ─ 耶 和 華 麼 ？ 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 神 ； 我 是 公 義 的 神 ， 又 是 救 主 ； 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 別 神 。
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22
|Isaías 45:22|
地 極 的 人 都 當 仰 望 我 ， 就 必 得 救 ； 因 為 我 是 神 ， 再 沒 有 別 神 。
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23
|Isaías 45:23|
我 指 著 自 己 起 誓 ， 我 口 所 出 的 話 是 憑 公 義 ， 並 不 反 回 ： 萬 膝 必 向 我 跪 拜 ； 萬 口 必 憑 我 起 誓 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva