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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|IsaÃas 1:1|
當 烏 西 雅 、 約 坦 、 亞 哈 斯 、 希 西 家 作 猶 大 王 的 時 候 ， 亞 摩 斯 的 兒 子 以 賽 亞 得 默 示 ， 論 到 猶 大 和 耶 路 撒 冷 。
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2
|IsaÃas 1:2|
天 哪 ， 要 聽 ！ 地 啊 ， 側 耳 而 聽 ！ 因 為 耶 和 華 說 ： 我 養 育 兒 女 ， 將 他 們 養 大 ， 他 們 竟 悖 逆 我 。
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3
|IsaÃas 1:3|
牛 認 識 主 人 ， 驢 認 識 主 人 的 槽 ， 以 色 列 卻 不 認 識 ； 我 的 民 卻 不 留 意 。
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4
|IsaÃas 1:4|
嗐 ！ 犯 罪 的 國 民 ， 擔 著 罪 孽 的 百 姓 ； 行 惡 的 種 類 ， 敗 壞 的 兒 女 ！ 他 們 離 棄 耶 和 華 ， 藐 視 以 色 列 的 聖 者 ， 與 他 生 疏 ， 往 後 退 步 。
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5
|IsaÃas 1:5|
你 們 為 甚 麼 屢 次 悖 逆 ， 還 要 受 責 打 嗎 ？ 你 們 已 經 滿 頭 疼 痛 ， 全 心 發 昏 。
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6
|IsaÃas 1:6|
從 腳 掌 到 頭 頂 ， 沒 有 一 處 完 全 的 ， 盡 是 傷 口 、 青 腫 ， 與 新 打 的 傷 痕 ， 都 沒 有 收 口 ， 沒 有 纏 裹 ， 也 沒 有 用 膏 滋 潤 。
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7
|IsaÃas 1:7|
你 們 的 地 土 已 經 荒 涼 ； 你 們 的 城 邑 被 火 焚 燬 。 你 們 的 田 地 在 你 們 眼 前 為 外 邦 人 所 侵 吞 ， 既 被 外 邦 人 傾 覆 就 成 為 荒 涼 。
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8
|IsaÃas 1:8|
僅 存 錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ） ， 好 像 葡 萄 園 的 草 棚 ， 瓜 田 的 茅 屋 ， 被 圍 困 的 城 邑 。
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9
|IsaÃas 1:9|
若 不 是 萬 軍 之 耶 和 華 給 我 們 稍 留 餘 種 ， 我 們 早 已 像 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 的 樣 子 了 。
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10
|IsaÃas 1:10|
你 們 這 所 多 瑪 的 官 長 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 ！ 你 們 這 蛾 摩 拉 的 百 姓 啊 ， 要 側 耳 聽 我 們 神 的 訓 誨 ！
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva