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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Isaías 57:1|
義 人 死 亡 ， 無 人 放 在 心 上 ； 虔 誠 人 被 收 去 ， 無 人 思 念 。 這 義 人 被 收 去 是 免 了 將 來 的 禍 患 ；
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2
|Isaías 57:2|
他 們 得 享 （ 原 文 是 進 入 ） 平 安 。 素 行 正 直 的 ， 各 人 在 墳 裡 （ 原 文 是 床 上 ） 安 歇 。
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3
|Isaías 57:3|
你 們 這 些 巫 婆 的 兒 子 ， 姦 夫 和 妓 女 的 種 子 ， 都 要 前 來 ！
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4
|Isaías 57:4|
你 們 向 誰 戲 笑 ？ 向 誰 張 口 吐 舌 呢 ？ 你 們 豈 不 是 悖 逆 的 兒 女 ， 虛 謊 的 種 類 呢 ？
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5
|Isaías 57:5|
你 們 在 橡 樹 中 間 ， 在 各 青 翠 樹 下 慾 火 攻 心 ； 在 山 谷 間 ， 在 石 穴 下 殺 了 兒 女 ；
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6
|Isaías 57:6|
在 谷 中 光 滑 石 頭 裡 有 你 的 分 。 這 些 就 是 你 所 得 的 分 ； 你 也 向 他 澆 了 奠 祭 ， 獻 了 供 物 ， 因 這 事 我 豈 能 容 忍 麼 ？
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7
|Isaías 57:7|
你 在 高 而 又 高 的 山 上 安 設 床 榻 ， 也 上 那 裡 去 獻 祭 。
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8
|Isaías 57:8|
你 在 門 後 ， 在 門 框 後 ， 立 起 你 的 紀 念 ； 向 外 人 赤 露 ， 又 上 去 擴 張 床 榻 ， 與 他 們 立 約 ； 你 在 那 裡 看 見 他 們 的 床 就 甚 喜 愛 。
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9
|Isaías 57:9|
你 把 油 帶 到 王 那 裡 ， 又 多 加 香 料 ， 打 發 使 者 往 遠 方 去 ， 自 卑 自 賤 直 到 陰 間 ，
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10
|Isaías 57:10|
你 因 路 遠 疲 倦 ， 卻 不 說 這 是 枉 然 ； 你 以 為 有 復 興 之 力 ， 所 以 不 覺 疲 憊 。
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Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva