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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Isaías 42:5|
創 造 諸 天 ， 鋪 張 穹 蒼 ， 將 地 和 地 所 出 的 一 併 鋪 開 ， 賜 氣 息 給 地 上 的 眾 人 ， 又 賜 靈 性 給 行 在 其 上 之 人 的 神 耶 和 華 ， 他 如 此 說 ：
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|Isaías 42:6|
我 ─ 耶 和 華 憑 公 義 召 你 ， 必 攙 扶 你 的 手 ， 保 守 你 ， 使 你 作 眾 民 的 中 保 （ 中 保 ： 原 文 是 約 ） ， 作 外 邦 人 的 光 ，
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7
|Isaías 42:7|
開 瞎 子 的 眼 ， 領 被 囚 的 出 牢 獄 ， 領 坐 黑 暗 的 出 監 牢 。
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8
|Isaías 42:8|
我 是 耶 和 華 ， 這 是 我 的 名 ； 我 必 不 將 我 的 榮 耀 歸 給 假 神 ， 也 不 將 我 的 稱 讚 歸 給 雕 刻 的 偶 像 。
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9
|Isaías 42:9|
看 哪 ， 先 前 的 事 已 經 成 就 ， 現 在 我 將 新 事 說 明 ， 這 事 未 發 以 先 ， 我 就 說 給 你 們 聽 。
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10
|Isaías 42:10|
航 海 的 和 海 中 所 有 的 ， 海 島 和 其 上 的 居 民 ， 都 當 向 耶 和 華 唱 新 歌 ， 從 地 極 讚 美 他 。
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11
|Isaías 42:11|
曠 野 和 其 中 的 城 邑 ， 並 基 達 人 居 住 的 村 莊 都 當 揚 聲 ； 西 拉 的 居 民 當 歡 呼 ， 在 山 頂 上 吶 喊 。
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|Isaías 42:12|
他 們 當 將 榮 耀 歸 給 耶 和 華 ， 在 海 島 中 傳 揚 他 的 頌 讚 。
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13
|Isaías 42:13|
耶 和 華 必 像 勇 士 出 去 ， 必 像 戰 士 激 動 熱 心 ， 要 喊 叫 ， 大 聲 吶 喊 ， 要 用 大 力 攻 擊 仇 敵 。
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14
|Isaías 42:14|
我 許 久 閉 口 不 言 ， 靜 默 不 語 ； 現 在 我 要 喊 叫 ， 像 產 難 的 婦 人 ； 我 要 急 氣 而 喘 哮 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva