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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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2
|Isaías 51:2|
要 追 想 你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 和 生 養 你 們 的 撒 拉 ； 因 為 亞 伯 拉 罕 獨 自 一 人 的 時 候 ， 我 選 召 他 ， 賜 福 與 他 ， 使 他 人 數 增 多 。
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3
|Isaías 51:3|
耶 和 華 已 經 安 慰 錫 安 和 錫 安 一 切 的 荒 場 ， 使 曠 野 像 伊 甸 ， 使 沙 漠 像 耶 和 華 的 園 囿 ； 在 其 中 必 有 歡 喜 、 快 樂 、 感 謝 ， 和 歌 唱 的 聲 音 。
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4
|Isaías 51:4|
我 的 百 姓 啊 ， 要 向 我 留 心 ； 我 的 國 民 哪 ， 要 向 我 側 耳 ； 因 為 訓 誨 必 從 我 而 出 ； 我 必 堅 定 我 的 公 理 為 萬 民 之 光 。
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5
|Isaías 51:5|
我 的 公 義 臨 近 ； 我 的 救 恩 發 出 。 我 的 膀 臂 要 審 判 萬 民 ； 海 島 都 要 等 候 我 ， 倚 賴 我 的 膀 臂 。
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6
|Isaías 51:6|
你 們 要 向 天 舉 目 ， 觀 看 下 地 ； 因 為 天 必 像 煙 雲 消 散 ， 地 必 如 衣 服 漸 漸 舊 了 ； 其 上 的 居 民 也 要 如 此 死 亡 （ 如 此 死 亡 ： 或 譯 像 蠓 蟲 死 亡 ） 。 惟 有 我 的 救 恩 永 遠 長 存 ； 我 的 公 義 也 不 廢 掉 。
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7
|Isaías 51:7|
知 道 公 義 、 將 我 訓 誨 存 在 心 中 的 民 ， 要 聽 我 言 ！ 不 要 怕 人 的 辱 罵 ， 也 不 要 因 人 的 毀 謗 驚 惶 。
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8
|Isaías 51:8|
因 為 蛀 蟲 必 咬 他 們 ， 好 像 咬 衣 服 ； 蟲 子 必 咬 他 們 ， 如 同 咬 羊 絨 。 惟 有 我 的 公 義 永 遠 長 存 ， 我 的 救 恩 直 到 萬 代 。
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9
|Isaías 51:9|
耶 和 華 的 膀 臂 啊 ， 興 起 ！ 興 起 ！ 以 能 力 為 衣 穿 上 ， 像 古 時 的 年 日 、 上 古 的 世 代 興 起 一 樣 。 從 前 砍 碎 拉 哈 伯 、 刺 透 大 魚 的 ， 不 是 你 麼 ？
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10
|Isaías 51:10|
使 海 與 深 淵 的 水 乾 涸 、 使 海 的 深 處 變 為 贖 民 經 過 之 路 的 ， 不 是 你 麼 ？
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11
|Isaías 51:11|
耶 和 華 救 贖 的 民 必 歸 回 ， 歌 唱 來 到 錫 安 ； 永 樂 必 歸 到 他 們 的 頭 上 。 他 們 必 得 著 歡 喜 快 樂 ； 憂 愁 歎 息 盡 都 逃 避 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva