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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Isaías 23:8|
推 羅 本 是 賜 冠 冕 的 。 他 的 商 家 是 王 子 ； 他 的 買 賣 人 是 世 上 的 尊 貴 人 。 遭 遇 如 此 是 誰 定 的 呢 ？
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9
|Isaías 23:9|
是 萬 軍 之 耶 和 華 所 定 的 ！ 為 要 污 辱 一 切 高 傲 的 榮 耀 ， 使 地 上 一 切 的 尊 貴 人 被 藐 視 。
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|Isaías 23:10|
他 施 的 民 （ 原 文 是 女 ） 哪 ， 可 以 流 行 你 的 地 ， 好 像 尼 羅 河 ； 不 再 有 腰 帶 拘 緊 你 。
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|Isaías 23:11|
耶 和 華 已 經 向 海 伸 手 ， 震 動 列 國 。 至 於 迦 南 ， 他 已 經 吩 咐 拆 毀 其 中 的 保 障 。
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|Isaías 23:12|
他 又 說 ： 受 欺 壓 西 頓 的 居 民 （ 原 文 是 處 女 ） 哪 ， 你 必 不 得 再 歡 樂 。 起 來 ！ 過 到 基 提 去 ； 就 是 在 那 裡 也 不 得 安 歇 。
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|Isaías 23:13|
（ 看 哪 ， 迦 勒 底 人 之 地 向 來 沒 有 這 民 ， 這 國 是 亞 述 人 為 住 曠 野 的 人 所 立 的 。 現 在 他 們 建 築 戍 樓 ， 拆 毀 推 羅 的 宮 殿 ， 使 他 成 為 荒 涼 。 ）
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|Isaías 23:14|
他 施 的 船 隻 都 要 哀 號 ， 因 為 你 們 的 保 障 變 為 荒 場 。
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|Isaías 23:15|
到 那 時 ， 推 羅 必 被 忘 記 七 十 年 ， 照 著 一 王 的 年 日 。 七 十 年 後 ， 推 羅 的 景 況 必 像 妓 女 所 唱 的 歌 ：
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|Isaías 23:16|
你 這 被 忘 記 的 妓 女 啊 ， 拿 琴 周 流 城 內 ， 巧 彈 多 唱 ， 使 人 再 想 念 你 。
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|Isaías 23:17|
七 十 年 後 ， 耶 和 華 必 眷 顧 推 羅 ， 他 就 仍 得 利 息 （ 原 文 是 雇 價 ； 下 同 ） ， 與 地 上 的 萬 國 交 易 （ 原 文 是 行 淫 ） 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva