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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Isaías 24:20|
地 要 東 倒 西 歪 ， 好 像 醉 酒 的 人 ； 又 搖 來 搖 去 ， 好 像 吊 床 。 罪 過 在 其 上 沉 重 ， 必 然 塌 陷 ， 不 能 復 起 。
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21
|Isaías 24:21|
到 那 日 ， 耶 和 華 在 高 處 必 懲 罰 高 處 的 眾 軍 ， 在 地 上 必 懲 罰 地 上 的 列 王 。
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22
|Isaías 24:22|
他 們 必 被 聚 集 ， 像 囚 犯 被 聚 在 牢 獄 中 ， 並 要 囚 在 監 牢 裡 ， 多 日 之 後 便 被 討 罪 （ 或 譯 ： 眷 顧 ） 。
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23
|Isaías 24:23|
那 時 ， 月 亮 要 蒙 羞 ， 日 頭 要 慚 愧 ； 因 為 萬 軍 之 耶 和 華 必 在 錫 安 山 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 ； 在 敬 畏 他 的 長 老 面 前 ， 必 有 榮 耀 。
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1
|Isaías 25:1|
耶 和 華 啊 ， 你 是 我 的 神 ； 我 要 尊 崇 你 ， 我 要 稱 讚 你 的 名 。 因 為 你 以 忠 信 誠 實 行 過 奇 妙 的 事 ， 成 就 你 古 時 所 定 的 。
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2
|Isaías 25:2|
你 使 城 變 為 亂 堆 ， 使 堅 固 城 變 為 荒 場 ， 使 外 邦 人 宮 殿 的 城 不 再 為 城 ， 永 遠 不 再 建 造 。
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3
|Isaías 25:3|
所 以 ， 剛 強 的 民 必 榮 耀 你 ； 強 暴 之 國 的 城 必 敬 畏 你 。
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4
|Isaías 25:4|
因 為 當 強 暴 人 催 逼 人 的 時 候 ， 如 同 暴 風 直 吹 牆 壁 ， 你 就 作 貧 窮 人 的 保 障 ， 作 困 乏 人 急 難 中 的 保 障 ， 作 躲 暴 風 之 處 ， 作 避 炎 熱 的 陰 涼 。
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5
|Isaías 25:5|
你 要 壓 制 外 邦 人 的 喧 嘩 ， 好 像 乾 燥 地 的 熱 氣 下 落 ； 禁 止 強 暴 人 的 凱 歌 ， 好 像 熱 氣 被 雲 影 消 化 。
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6
|Isaías 25:6|
在 這 山 上 ， 萬 軍 之 耶 和 華 必 為 萬 民 用 肥 甘 設 擺 筵 席 ， 用 陳 酒 和 滿 髓 的 肥 甘 ， 並 澄 清 的 陳 酒 ， 設 擺 筵 席 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva