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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|Isaías 57:20|
惟 獨 惡 人 ， 好 像 翻 騰 的 海 ， 不 得 平 靜 ； 其 中 的 水 常 湧 出 污 穢 和 淤 泥 來 。
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21
|Isaías 57:21|
我 的 神 說 ： 惡 人 必 不 得 平 安 ！
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1
|Isaías 58:1|
你 要 大 聲 喊 叫 ， 不 可 止 息 ； 揚 起 聲 來 ， 好 像 吹 角 。 向 我 百 姓 說 明 他 們 的 過 犯 ； 向 雅 各 家 說 明 他 們 的 罪 惡 。
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2
|Isaías 58:2|
他 們 天 天 尋 求 我 ， 樂 意 明 白 我 的 道 ， 好 像 行 義 的 國 民 ， 不 離 棄 他 們 神 的 典 章 ， 向 我 求 問 公 義 的 判 語 ， 喜 悅 親 近 神 。
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3
|Isaías 58:3|
他 們 說 ： 我 們 禁 食 ， 你 為 何 不 看 見 呢 ？ 我 們 刻 苦 己 心 ， 你 為 何 不 理 會 呢 ？ 看 哪 ， 你 們 禁 食 的 日 子 仍 求 利 益 ， 勒 逼 人 為 你 們 做 苦 工 。
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4
|Isaías 58:4|
你 們 禁 食 ， 卻 互 相 爭 競 ， 以 凶 惡 的 拳 頭 打 人 。 你 們 今 日 禁 食 ， 不 得 使 你 們 的 聲 音 聽 聞 於 上 。
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5
|Isaías 58:5|
這 樣 禁 食 豈 是 我 所 揀 選 、 使 人 刻 苦 己 心 的 日 子 麼 ？ 豈 是 叫 人 垂 頭 像 葦 子 ， 用 麻 布 和 爐 灰 鋪 在 他 以 下 麼 ？ 你 這 可 稱 為 禁 食 、 為 耶 和 華 所 悅 納 的 日 子 麼 ？
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6
|Isaías 58:6|
我 所 揀 選 的 禁 食 不 是 要 鬆 開 凶 惡 的 繩 ， 解 下 軛 上 的 索 ， 使 被 欺 壓 的 得 自 由 ， 折 斷 一 切 的 軛 麼 ？
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7
|Isaías 58:7|
不 是 要 把 你 的 餅 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 麼 ？
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8
|Isaías 58:8|
這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面 行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva