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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Isaías 30:8|
現 今 你 去 ， 在 他 們 面 前 將 這 話 刻 在 版 上 ， 寫 在 書 上 ， 以 便 傳 留 後 世 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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9
|Isaías 30:9|
因 為 他 們 是 悖 逆 的 百 姓 、 說 謊 的 兒 女 ， 不 肯 聽 從 耶 和 華 訓 誨 的 兒 女 。
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10
|Isaías 30:10|
他 們 對 先 見 說 ： 不 要 望 見 不 吉 利 的 事 ， 對 先 知 說 ： 不 要 向 我 們 講 正 直 的 話 ； 要 向 我 們 說 柔 和 的 話 ， 言 虛 幻 的 事 。
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11
|Isaías 30:11|
你 們 要 離 棄 正 道 ， 偏 離 直 路 ， 不 要 在 我 們 面 前 再 提 說 以 色 列 的 聖 者 。
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12
|Isaías 30:12|
所 以 ， 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 因 為 你 們 藐 視 這 訓 誨 的 話 ， 倚 賴 欺 壓 和 乖 僻 ， 以 此 為 可 靠 的 ，
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13
|Isaías 30:13|
故 此 ， 這 罪 孽 在 你 們 身 上 ， 好 像 將 要 破 裂 凸 出 來 的 高 牆 ， 頃 刻 之 間 忽 然 坍 塌 ；
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|Isaías 30:14|
要 被 打 碎 ， 好 像 把 窯 匠 的 瓦 器 打 碎 ， 毫 不 顧 惜 ， 甚 至 碎 塊 中 找 不 到 一 片 可 用 以 從 爐 內 取 火 ， 從 池 中 舀 水 。
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15
|Isaías 30:15|
主 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 聖 者 曾 如 此 說 ： 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ； 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 ； 你 們 竟 自 不 肯 。
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16
|Isaías 30:16|
你 們 卻 說 ： 不 然 ， 我 們 要 騎 馬 奔 走 。 所 以 你 們 必 然 奔 走 ； 又 說 ： 我 們 要 騎 飛 快 的 牲 口 。 所 以 追 趕 你 們 的 ， 也 必 飛 快 。
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17
|Isaías 30:17|
一 人 叱 喝 ， 必 令 千 人 逃 跑 ； 五 人 叱 喝 ， 你 們 都 必 逃 跑 ； 以 致 剩 下 的 ， 好 像 山 頂 的 旗 杆 ， 岡 上 的 大 旗 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva