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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Isaías 50:3|
我 使 諸 天 以 黑 暗 為 衣 服 ， 以 麻 布 為 遮 蓋 。
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4
|Isaías 50:4|
主 耶 和 華 賜 我 受 教 者 的 舌 頭 ， 使 我 知 道 怎 樣 用 言 語 扶 助 疲 乏 的 人 。 主 每 早 晨 提 醒 ， 提 醒 我 的 耳 朵 ， 使 我 能 聽 ， 像 受 教 者 一 樣 。
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5
|Isaías 50:5|
主 耶 和 華 開 通 我 的 耳 朵 ； 我 並 沒 有 違 背 ， 也 沒 有 退 後 。
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6
|Isaías 50:6|
人 打 我 的 背 ， 我 任 他 打 ； 人 拔 我 腮 頰 的 鬍 鬚 ， 我 由 他 拔 ； 人 辱 我 ， 吐 我 ， 我 並 不 掩 面 。
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7
|Isaías 50:7|
主 耶 和 華 必 幫 助 我 ， 所 以 我 不 抱 愧 。 我 硬 著 臉 面 好 像 堅 石 ； 我 也 知 道 我 必 不 致 蒙 羞 。
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8
|Isaías 50:8|
稱 我 為 義 的 與 我 相 近 ； 誰 與 我 爭 論 ， 可 以 與 我 一 同 站 立 ； 誰 與 我 作 對 ， 可 以 就 近 我 來 。
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|Isaías 50:9|
主 耶 和 華 要 幫 助 我 ； 誰 能 定 我 有 罪 呢 ？ 他 們 都 像 衣 服 漸 漸 舊 了 ， 為 蛀 蟲 所 咬 。
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10
|Isaías 50:10|
你 們 中 間 誰 是 敬 畏 耶 和 華 、 聽 從 他 僕 人 之 話 的 ？ 這 人 行 在 暗 中 ， 沒 有 亮 光 。 當 倚 靠 耶 和 華 的 名 ， 仗 賴 自 己 的 神 。
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11
|Isaías 50:11|
凡 你 們 點 火 ， 用 火 把 圍 繞 自 己 的 可 以 行 在 你 們 的 火 燄 裡 ， 並 你 們 所 點 的 火 把 中 。 這 是 我 手 所 定 的 ； 你 們 必 躺 在 悲 慘 之 中 ，
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1
|Isaías 51:1|
你 們 這 追 求 公 義 、 尋 求 耶 和 華 的 ， 當 聽 我 言 ！ 你 們 要 追 想 被 鑿 而 出 的 磐 石 ， 被 挖 而 出 的 巖 穴 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva