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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Isaías 51:2|
要 追 想 你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 和 生 養 你 們 的 撒 拉 ； 因 為 亞 伯 拉 罕 獨 自 一 人 的 時 候 ， 我 選 召 他 ， 賜 福 與 他 ， 使 他 人 數 增 多 。
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3
|Isaías 51:3|
耶 和 華 已 經 安 慰 錫 安 和 錫 安 一 切 的 荒 場 ， 使 曠 野 像 伊 甸 ， 使 沙 漠 像 耶 和 華 的 園 囿 ； 在 其 中 必 有 歡 喜 、 快 樂 、 感 謝 ， 和 歌 唱 的 聲 音 。
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4
|Isaías 51:4|
我 的 百 姓 啊 ， 要 向 我 留 心 ； 我 的 國 民 哪 ， 要 向 我 側 耳 ； 因 為 訓 誨 必 從 我 而 出 ； 我 必 堅 定 我 的 公 理 為 萬 民 之 光 。
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5
|Isaías 51:5|
我 的 公 義 臨 近 ； 我 的 救 恩 發 出 。 我 的 膀 臂 要 審 判 萬 民 ； 海 島 都 要 等 候 我 ， 倚 賴 我 的 膀 臂 。
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6
|Isaías 51:6|
你 們 要 向 天 舉 目 ， 觀 看 下 地 ； 因 為 天 必 像 煙 雲 消 散 ， 地 必 如 衣 服 漸 漸 舊 了 ； 其 上 的 居 民 也 要 如 此 死 亡 （ 如 此 死 亡 ： 或 譯 像 蠓 蟲 死 亡 ） 。 惟 有 我 的 救 恩 永 遠 長 存 ； 我 的 公 義 也 不 廢 掉 。
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7
|Isaías 51:7|
知 道 公 義 、 將 我 訓 誨 存 在 心 中 的 民 ， 要 聽 我 言 ！ 不 要 怕 人 的 辱 罵 ， 也 不 要 因 人 的 毀 謗 驚 惶 。
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8
|Isaías 51:8|
因 為 蛀 蟲 必 咬 他 們 ， 好 像 咬 衣 服 ； 蟲 子 必 咬 他 們 ， 如 同 咬 羊 絨 。 惟 有 我 的 公 義 永 遠 長 存 ， 我 的 救 恩 直 到 萬 代 。
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9
|Isaías 51:9|
耶 和 華 的 膀 臂 啊 ， 興 起 ！ 興 起 ！ 以 能 力 為 衣 穿 上 ， 像 古 時 的 年 日 、 上 古 的 世 代 興 起 一 樣 。 從 前 砍 碎 拉 哈 伯 、 刺 透 大 魚 的 ， 不 是 你 麼 ？
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10
|Isaías 51:10|
使 海 與 深 淵 的 水 乾 涸 、 使 海 的 深 處 變 為 贖 民 經 過 之 路 的 ， 不 是 你 麼 ？
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11
|Isaías 51:11|
耶 和 華 救 贖 的 民 必 歸 回 ， 歌 唱 來 到 錫 安 ； 永 樂 必 歸 到 他 們 的 頭 上 。 他 們 必 得 著 歡 喜 快 樂 ； 憂 愁 歎 息 盡 都 逃 避 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva