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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Isaías 54:12|
又 以 紅 寶 石 造 你 的 女 牆 ， 以 紅 玉 造 你 的 城 門 ， 以 寶 石 造 你 四 圍 的 邊 界 （ 或 譯 ： 外 郭 ） 。
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13
|Isaías 54:13|
你 的 兒 女 都 要 受 耶 和 華 的 教 訓 ； 你 的 兒 女 必 大 享 平 安 。
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|Isaías 54:14|
你 必 因 公 義 得 堅 立 ， 必 遠 離 欺 壓 ， 不 致 害 怕 ； 你 必 遠 離 驚 嚇 ， 驚 嚇 必 不 臨 近 你 。
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15
|Isaías 54:15|
即 或 有 人 聚 集 ， 卻 不 由 於 我 ； 凡 聚 集 攻 擊 你 的 ， 必 因 你 仆 倒 （ 或 譯 ： 投 降 你 ） 。
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16
|Isaías 54:16|
吹 噓 炭 火 、 打 造 合 用 器 械 的 鐵 匠 是 我 所 造 ； 殘 害 人 、 行 毀 滅 的 也 是 我 所 造 。
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17
|Isaías 54:17|
凡 為 攻 擊 你 造 成 的 器 械 必 不 利 用 ； 凡 在 審 判 時 興 起 用 舌 攻 擊 你 的 ， 你 必 定 他 為 有 罪 。 這 是 耶 和 華 僕 人 的 產 業 ， 是 他 們 從 我 所 得 的 義 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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1
|Isaías 55:1|
你 們 一 切 乾 渴 的 都 當 就 近 水 來 ； 沒 有 銀 錢 的 也 可 以 來 。 你 們 都 來 ， 買 了 吃 ； 不 用 銀 錢 ， 不 用 價 值 ， 也 來 買 酒 和 奶 。
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2
|Isaías 55:2|
你 們 為 何 花 錢 （ 原 文 是 平 銀 ） 買 那 不 足 為 食 物 的 ？ 用 勞 碌 得 來 的 買 那 不 使 人 飽 足 的 呢 ？ 你 們 要 留 意 聽 我 的 話 就 能 吃 那 美 物 ， 得 享 肥 甘 ， 心 中 喜 樂 。
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3
|Isaías 55:3|
你 們 當 就 近 我 來 ； 側 耳 而 聽 ， 就 必 得 活 。 我 必 與 你 們 立 永 約 ， 就 是 應 許 大 衛 那 可 靠 的 恩 典 。
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4
|Isaías 55:4|
我 已 立 他 作 萬 民 的 見 證 ， 為 萬 民 的 君 王 和 司 令 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva