-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
2
|Isaías 4:2|
到 那 日 ， 耶 和 華 發 生 的 苗 必 華 美 尊 榮 ， 地 的 出 產 必 為 以 色 列 逃 脫 的 人 顯 為 榮 華 茂 盛 。
-
3
|Isaías 4:3|
主 以 公 義 的 靈 和 焚 燒 的 靈 ， 將 錫 安 女 子 的 污 穢 洗 去 ， 又 將 耶 路 撒 冷 中 殺 人 的 血 除 淨 。 那 時 ， 剩 在 錫 安 、 留 在 耶 路 撒 冷 的 ， 就 是 一 切 住 耶 路 撒 冷 、 在 生 命 冊 上 記 名 的 ， 必 稱 為 聖 。
-
4
|Isaías 4:4|
a
-
5
|Isaías 4:5|
耶 和 華 也 必 在 錫 安 全 山 ， 並 各 會 眾 以 上 ， 使 白 日 有 煙 雲 ， 黑 夜 有 火 燄 的 光 。 因 為 在 全 榮 耀 之 上 必 有 遮 蔽 。
-
6
|Isaías 4:6|
必 有 亭 子 ， 白 日 可 以 得 蔭 避 暑 ， 也 可 以 作 為 藏 身 之 處 ， 躲 避 狂 風 暴 雨 。
-
1
|Isaías 5:1|
我 要 為 我 所 親 愛 的 唱 歌 ， 是 我 所 愛 者 的 歌 ， 論 他 葡 萄 園 的 事 ： 我 所 親 愛 的 有 葡 萄 園 在 肥 美 的 山 岡 上 。
-
2
|Isaías 5:2|
他 刨 挖 園 子 ， 撿 去 石 頭 ， 栽 種 上 等 的 葡 萄 樹 ， 在 園 中 蓋 了 一 座 樓 ， 又 鑿 出 壓 酒 池 ； 指 望 結 好 葡 萄 ， 反 倒 結 了 野 葡 萄 。
-
3
|Isaías 5:3|
耶 路 撒 冷 的 居 民 和 猶 大 人 哪 ， 請 你 們 現 今 在 我 與 我 的 葡 萄 園 中 ， 斷 定 是 非 。
-
4
|Isaías 5:4|
我 為 我 葡 萄 園 所 做 之 外 ， 還 有 甚 麼 可 做 的 呢 ？ 我 指 望 結 好 葡 萄 ， 怎 麼 倒 結 了 野 葡 萄 呢 ？
-
5
|Isaías 5:5|
現 在 我 告 訴 你 們 ， 我 要 向 我 葡 萄 園 怎 樣 行 ： 我 必 撤 去 籬 笆 ， 使 他 被 吞 滅 ， 拆 毀 牆 垣 ， 使 他 被 踐 踏 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva