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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Isaías 14:27|
萬 軍 之 耶 和 華 既 然 定 意 ， 誰 能 廢 棄 呢 ？ 他 的 手 已 經 伸 出 ， 誰 能 轉 回 呢 ？
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28
|Isaías 14:28|
亞 哈 斯 王 崩 的 那 年 ， 就 有 以 下 的 默 示 ：
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29
|Isaías 14:29|
非 利 士 全 地 啊 ， 不 要 因 擊 打 你 的 杖 折 斷 就 喜 樂 。 因 為 從 蛇 的 根 必 生 出 毒 蛇 ； 他 所 生 的 是 火 燄 的 飛 龍 。
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30
|Isaías 14:30|
貧 寒 人 的 長 子 必 有 所 食 ； 窮 乏 人 必 安 然 躺 臥 。 我 必 以 饑 荒 治 死 你 的 根 ； 你 所 餘 剩 的 人 必 被 殺 戮 。
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31
|Isaías 14:31|
門 哪 ， 應 當 哀 號 ！ 城 啊 ， 應 當 呼 喊 ！ 非 利 士 全 地 啊 ， 你 都 消 化 了 ！ 因 為 有 煙 從 北 方 出 來 ， 他 行 伍 中 並 無 亂 隊 的 。
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32
|Isaías 14:32|
可 怎 樣 回 答 外 邦 （ 或 指 非 利 士 ） 的 使 者 呢 ？ 必 說 ： 耶 和 華 建 立 了 錫 安 ； 他 百 姓 中 的 困 苦 人 必 投 奔 在 其 中 。
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1
|Isaías 15:1|
論 摩 押 的 默 示 ： 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 亞 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 ； 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 基 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 。
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2
|Isaías 15:2|
他 們 上 巴 益 ， 又 往 底 本 ， 到 高 處 去 哭 泣 。 摩 押 人 因 尼 波 和 米 底 巴 哀 號 ， 各 人 頭 上 光 禿 ， 鬍 鬚 剃 淨 。
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3
|Isaías 15:3|
他 們 在 街 市 上 都 腰 束 麻 布 ， 在 房 頂 上 和 寬 闊 處 俱 各 哀 號 ， 眼 淚 汪 汪 。
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4
|Isaías 15:4|
希 實 本 和 以 利 亞 利 悲 哀 的 聲 音 達 到 雅 雜 ， 所 以 摩 押 帶 兵 器 的 高 聲 喊 嚷 ， 人 心 戰 兢 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva