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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|IsaÃas 14:27|
萬 軍 之 耶 和 華 既 然 定 意 ， 誰 能 廢 棄 呢 ？ 他 的 手 已 經 伸 出 ， 誰 能 轉 回 呢 ？
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28
|IsaÃas 14:28|
亞 哈 斯 王 崩 的 那 年 ， 就 有 以 下 的 默 示 ：
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|IsaÃas 14:29|
非 利 士 全 地 啊 ， 不 要 因 擊 打 你 的 杖 折 斷 就 喜 樂 。 因 為 從 蛇 的 根 必 生 出 毒 蛇 ； 他 所 生 的 是 火 燄 的 飛 龍 。
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30
|IsaÃas 14:30|
貧 寒 人 的 長 子 必 有 所 食 ； 窮 乏 人 必 安 然 躺 臥 。 我 必 以 饑 荒 治 死 你 的 根 ； 你 所 餘 剩 的 人 必 被 殺 戮 。
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|IsaÃas 14:31|
門 哪 ， 應 當 哀 號 ！ 城 啊 ， 應 當 呼 喊 ！ 非 利 士 全 地 啊 ， 你 都 消 化 了 ！ 因 為 有 煙 從 北 方 出 來 ， 他 行 伍 中 並 無 亂 隊 的 。
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32
|IsaÃas 14:32|
可 怎 樣 回 答 外 邦 （ 或 指 非 利 士 ） 的 使 者 呢 ？ 必 說 ： 耶 和 華 建 立 了 錫 安 ； 他 百 姓 中 的 困 苦 人 必 投 奔 在 其 中 。
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1
|IsaÃas 15:1|
論 摩 押 的 默 示 ： 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 亞 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 ； 一 夜 之 間 ， 摩 押 的 基 珥 變 為 荒 廢 ， 歸 於 無 有 。
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2
|IsaÃas 15:2|
他 們 上 巴 益 ， 又 往 底 本 ， 到 高 處 去 哭 泣 。 摩 押 人 因 尼 波 和 米 底 巴 哀 號 ， 各 人 頭 上 光 禿 ， 鬍 鬚 剃 淨 。
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3
|IsaÃas 15:3|
他 們 在 街 市 上 都 腰 束 麻 布 ， 在 房 頂 上 和 寬 闊 處 俱 各 哀 號 ， 眼 淚 汪 汪 。
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4
|IsaÃas 15:4|
希 實 本 和 以 利 亞 利 悲 哀 的 聲 音 達 到 雅 雜 ， 所 以 摩 押 帶 兵 器 的 高 聲 喊 嚷 ， 人 心 戰 兢 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva