-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
10
|Isaías 2:10|
你 當 進 入 巖 穴 ， 藏 在 土 中 ， 躲 避 耶 和 華 的 驚 嚇 和 他 威 嚴 的 榮 光 。
-
11
|Isaías 2:11|
到 那 日 ， 眼 目 高 傲 的 必 降 為 卑 ； 性 情 狂 傲 的 都 必 屈 膝 ； 惟 獨 耶 和 華 被 尊 崇 。
-
12
|Isaías 2:12|
必 有 萬 軍 耶 和 華 降 罰 的 一 個 日 子 ， 要 臨 到 驕 傲 狂 妄 的 ； 一 切 自 高 的 都 必 降 為 卑 ；
-
13
|Isaías 2:13|
又 臨 到 利 巴 嫩 高 大 的 香 柏 樹 和 巴 珊 的 橡 樹 ；
-
14
|Isaías 2:14|
又 臨 到 一 切 高 山 的 峻 嶺 ；
-
15
|Isaías 2:15|
又 臨 到 高 臺 和 堅 固 城 牆 ；
-
16
|Isaías 2:16|
又 臨 到 他 施 的 船 隻 並 一 切 可 愛 的 美 物 。
-
17
|Isaías 2:17|
驕 傲 的 必 屈 膝 ； 狂 妄 的 必 降 卑 。 在 那 日 ， 惟 獨 耶 和 華 被 尊 崇 ；
-
18
|Isaías 2:18|
偶 像 必 全 然 廢 棄 。
-
19
|Isaías 2:19|
耶 和 華 興 起 ， 使 地 大 震 動 的 時 候 ， 人 就 進 入 石 洞 ， 進 入 土 穴 ， 躲 避 耶 和 華 的 驚 嚇 和 他 威 嚴 的 榮 光 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva