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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 26:15|
耶 和 華 啊 ， 你 增 添 國 民 ， 你 增 添 國 民 ； 你 得 了 榮 耀 ， 又 擴 張 地 的 四 境 。
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|IsaÃas 26:16|
耶 和 華 啊 ， 他 們 在 急 難 中 尋 求 你 ； 你 的 懲 罰 臨 到 他 們 身 上 ， 他 們 就 傾 心 吐 膽 禱 告 你 。
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|IsaÃas 26:17|
婦 人 懷 孕 ， 臨 產 疼 痛 ， 在 痛 苦 之 中 喊 叫 ； 耶 和 華 啊 ， 我 們 在 你 面 前 也 是 如 此 。
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|IsaÃas 26:18|
我 們 也 曾 懷 孕 疼 痛 ， 所 產 的 竟 像 風 一 樣 。 我 們 在 地 上 未 曾 行 甚 麼 拯 救 的 事 ； 世 上 的 居 民 也 未 曾 敗 落 。
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|IsaÃas 26:19|
死 人 （ 原 文 是 你 的 死 人 ） 要 復 活 ， 屍 首 （ 原 文 是 我 的 屍 首 ） 要 興 起 。 睡 在 塵 埃 的 啊 ， 要 醒 起 歌 唱 ！ 因 你 的 甘 露 好 像 菜 蔬 上 的 甘 露 ， 地 也 要 交 出 死 人 來 。
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|IsaÃas 26:20|
我 的 百 姓 啊 ， 你 們 要 來 進 入 內 室 ， 關 上 門 ， 隱 藏 片 時 ， 等 到 忿 怒 過 去 。
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21
|IsaÃas 26:21|
因 為 耶 和 華 從 他 的 居 所 出 來 ， 要 刑 罰 地 上 居 民 的 罪 孽 。 地 也 必 露 出 其 中 的 血 ， 不 再 掩 蓋 被 殺 的 人 。
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1
|IsaÃas 27:1|
到 那 日 ， 耶 和 華 必 用 他 剛 硬 有 力 的 大 刀 刑 罰 鱷 魚 ─ 就 是 那 快 行 的 蛇 ， 刑 罰 鱷 魚 ─ 就 是 那 曲 行 的 蛇 ， 並 殺 海 中 的 大 魚 。
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2
|IsaÃas 27:2|
當 那 日 ， 有 出 酒 的 葡 萄 園 ， 你 們 要 指 這 園 唱 歌 說 ：
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3
|IsaÃas 27:3|
我 ─ 耶 和 華 是 看 守 葡 萄 園 的 ； 我 必 時 刻 澆 灌 ， 晝 夜 看 守 ， 免 得 有 人 損 害 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva