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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 27:4|
我 心 中 不 存 忿 怒 。 惟 願 荊 棘 蒺 藜 與 我 交 戰 ， 我 就 勇 往 直 前 ， 把 他 一 同 焚 燒 。
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|IsaÃas 27:5|
不 然 ， 讓 他 持 住 我 的 能 力 ， 使 他 與 我 和 好 ， 願 他 與 我 和 好 。
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|IsaÃas 27:6|
將 來 雅 各 要 扎 根 ， 以 色 列 要 發 芽 開 花 ； 他 們 的 果 實 必 充 滿 世 界 。
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|IsaÃas 27:7|
主 擊 打 他 們 ， 豈 像 擊 打 那 些 擊 打 他 們 的 人 嗎 ？ 他 們 被 殺 戮 ， 豈 像 被 他 們 所 殺 戮 的 嗎 ？
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|IsaÃas 27:8|
你 打 發 他 們 去 ， 是 相 機 宜 與 他 們 相 爭 ； 颳 東 風 的 日 子 ， 就 用 暴 風 將 他 們 逐 去 。
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|IsaÃas 27:9|
所 以 ， 雅 各 的 罪 孽 得 赦 免 ， 他 的 罪 過 得 除 掉 的 果 效 ， 全 在 乎 此 ： 就 是 他 叫 祭 壇 的 石 頭 變 為 打 碎 的 灰 石 ， 以 致 木 偶 和 日 像 不 再 立 起 。
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|IsaÃas 27:10|
因 為 堅 固 城 變 為 淒 涼 ， 成 了 撇 下 離 棄 的 居 所 ， 像 曠 野 一 樣 ； 牛 犢 必 在 那 裡 吃 草 ， 在 那 裡 躺 臥 ， 並 吃 盡 其 中 的 樹 枝 。
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|IsaÃas 27:11|
枝 條 枯 乾 ， 必 被 折 斷 ； 婦 女 要 來 點 火 燒 著 。 因 為 這 百 姓 蒙 昧 無 知 ， 所 以 ， 創 造 他 們 的 必 不 憐 恤 他 們 ； 造 成 他 們 的 也 不 施 恩 與 他 們 。
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12
|IsaÃas 27:12|
以 色 列 人 哪 ， 到 那 日 ， 耶 和 華 必 從 大 河 ， 直 到 埃 及 小 河 ， 將 你 們 一 一 地 收 集 ， 如 同 人 打 樹 拾 果 一 樣 。
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13
|IsaÃas 27:13|
當 那 日 ， 必 大 發 角 聲 ， 在 亞 述 地 將 要 滅 亡 的 ， 並 在 埃 及 地 被 趕 散 的 ， 都 要 來 ， 他 們 就 在 耶 路 撒 冷 聖 山 上 敬 拜 耶 和 華 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva