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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 28:11|
先 知 說 ： 不 然 ， 主 要 藉 異 邦 人 的 嘴 唇 和 外 邦 人 的 舌 頭 對 這 百 姓 說 話 。
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|IsaÃas 28:12|
他 曾 對 他 們 說 ： 你 們 要 使 疲 乏 人 得 安 息 ， 這 樣 才 得 安 息 ， 才 得 舒 暢 ， 他 們 卻 不 肯 聽 。
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|IsaÃas 28:13|
所 以 ， 耶 和 華 向 他 們 說 的 話 是 命 上 加 命 ， 令 上 加 令 ， 律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ， 這 裡 一 點 ， 那 裡 一 點 ， 以 致 他 們 前 行 仰 面 跌 倒 ， 而 且 跌 碎 ， 並 陷 入 網 羅 被 纏 住 。
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|IsaÃas 28:14|
所 以 ， 你 們 這 些 褻 慢 的 人 ， 就 是 轄 管 住 在 耶 路 撒 冷 這 百 姓 的 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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|IsaÃas 28:15|
你 們 曾 說 ： 我 們 與 死 亡 立 約 ， 與 陰 間 結 盟 ； 敵 軍 （ 原 文 是 鞭 子 ） 如 水 漲 漫 經 過 的 時 候 ， 必 不 臨 到 我 們 ； 因 我 們 以 謊 言 為 避 所 ， 在 虛 假 以 下 藏 身 。
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|IsaÃas 28:16|
所 以 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 在 錫 安 放 一 塊 石 頭 作 為 根 基 ， 是 試 驗 過 的 石 頭 ， 是 穩 固 根 基 ， 寶 貴 的 房 角 石 ； 信 靠 的 人 必 不 著 急 。
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|IsaÃas 28:17|
我 必 以 公 平 為 準 繩 ， 以 公 義 為 線 鉈 。 冰 雹 必 沖 去 謊 言 的 避 所 ； 大 水 必 漫 過 藏 身 之 處 。
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|IsaÃas 28:18|
你 們 與 死 亡 所 立 的 約 必 然 廢 掉 ， 與 陰 間 所 結 的 盟 必 立 不 住 。 敵 軍 （ 原 文 是 鞭 子 ） 如 水 漲 漫 經 過 的 時 候 ， 你 們 必 被 他 踐 踏 ；
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|IsaÃas 28:19|
每 逢 經 過 必 將 你 們 擄 去 。 因 為 每 早 晨 他 必 經 過 ， 白 晝 黑 夜 都 必 如 此 。 明 白 傳 言 的 必 受 驚 恐 。
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20
|IsaÃas 28:20|
原 來 ， 床 榻 短 ， 使 人 不 能 舒 身 ； 被 窩 窄 ， 使 人 不 能 遮 體 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva