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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 28:21|
耶 和 華 必 興 起 ， 像 在 毗 拉 心 山 ； 他 必 發 怒 ， 像 在 基 遍 谷 ， 好 做 成 他 的 工 ， 就 是 非 常 的 工 ； 成 就 他 的 事 ， 就 是 奇 異 的 事 。
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|IsaÃas 28:22|
現 在 你 們 不 可 褻 慢 ， 恐 怕 捆 你 們 的 綁 索 更 結 實 了 ； 因 為 我 從 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 那 裡 聽 見 ， 已 經 決 定 在 全 地 上 施 行 滅 絕 的 事 。
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|IsaÃas 28:23|
你 們 當 側 耳 聽 我 的 聲 音 ， 留 心 聽 我 的 言 語 。
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|IsaÃas 28:24|
那 耕 地 為 要 撒 種 的 ， 豈 是 常 常 耕 地 呢 ？ 豈 是 常 常 開 墾 耙 地 呢 ？
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|IsaÃas 28:25|
他 拉 平 了 地 面 ， 豈 不 就 撒 種 小 茴 香 ， 播 種 大 茴 香 ， 按 行 列 種 小 麥 ， 在 定 處 種 大 麥 ， 在 田 邊 種 粗 麥 呢 ？
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|IsaÃas 28:26|
因 為 他 的 神 教 導 他 務 農 相 宜 ， 並 且 指 教 他 。
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|IsaÃas 28:27|
原 來 打 小 茴 香 ， 不 用 尖 利 的 器 具 ， 軋 大 茴 香 ， 也 不 用 碌 碡 （ 原 文 是 車 輪 ； 下 同 ） ； 但 用 杖 打 小 茴 香 ， 用 棍 打 大 茴 香 。
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|IsaÃas 28:28|
做 餅 的 糧 食 是 用 磨 磨 碎 ， 因 他 不 必 常 打 ； 雖 用 碌 碡 和 馬 打 散 ， 卻 不 磨 他 。
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|IsaÃas 28:29|
這 也 是 出 於 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 他 的 謀 略 奇 妙 ； 他 的 智 慧 廣 大 。
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1
|IsaÃas 29:1|
唉 ！ 亞 利 伊 勒 ， 亞 利 伊 勒 ， 大 衛 安 營 的 城 ， 任 憑 你 年 上 加 年 ， 節 期 照 常 周 流 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva