-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|IsaÃas 28:21|
耶 和 華 必 興 起 ， 像 在 毗 拉 心 山 ； 他 必 發 怒 ， 像 在 基 遍 谷 ， 好 做 成 他 的 工 ， 就 是 非 常 的 工 ； 成 就 他 的 事 ， 就 是 奇 異 的 事 。
-
22
|IsaÃas 28:22|
現 在 你 們 不 可 褻 慢 ， 恐 怕 捆 你 們 的 綁 索 更 結 實 了 ； 因 為 我 從 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 那 裡 聽 見 ， 已 經 決 定 在 全 地 上 施 行 滅 絕 的 事 。
-
23
|IsaÃas 28:23|
你 們 當 側 耳 聽 我 的 聲 音 ， 留 心 聽 我 的 言 語 。
-
24
|IsaÃas 28:24|
那 耕 地 為 要 撒 種 的 ， 豈 是 常 常 耕 地 呢 ？ 豈 是 常 常 開 墾 耙 地 呢 ？
-
25
|IsaÃas 28:25|
他 拉 平 了 地 面 ， 豈 不 就 撒 種 小 茴 香 ， 播 種 大 茴 香 ， 按 行 列 種 小 麥 ， 在 定 處 種 大 麥 ， 在 田 邊 種 粗 麥 呢 ？
-
26
|IsaÃas 28:26|
因 為 他 的 神 教 導 他 務 農 相 宜 ， 並 且 指 教 他 。
-
27
|IsaÃas 28:27|
原 來 打 小 茴 香 ， 不 用 尖 利 的 器 具 ， 軋 大 茴 香 ， 也 不 用 碌 碡 （ 原 文 是 車 輪 ； 下 同 ） ； 但 用 杖 打 小 茴 香 ， 用 棍 打 大 茴 香 。
-
28
|IsaÃas 28:28|
做 餅 的 糧 食 是 用 磨 磨 碎 ， 因 他 不 必 常 打 ； 雖 用 碌 碡 和 馬 打 散 ， 卻 不 磨 他 。
-
29
|IsaÃas 28:29|
這 也 是 出 於 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 他 的 謀 略 奇 妙 ； 他 的 智 慧 廣 大 。
-
1
|IsaÃas 29:1|
唉 ！ 亞 利 伊 勒 ， 亞 利 伊 勒 ， 大 衛 安 營 的 城 ， 任 憑 你 年 上 加 年 ， 節 期 照 常 周 流 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva