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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|IsaÃas 29:22|
所 以 ， 救 贖 亞 伯 拉 罕 的 耶 和 華 論 雅 各 家 如 此 說 ： 雅 各 必 不 再 羞 愧 ， 面 容 也 不 致 變 色 。
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23
|IsaÃas 29:23|
但 他 看 見 他 的 眾 子 ， 就 是 我 手 的 工 作 在 他 那 裡 ， 他 們 必 尊 我 的 名 為 聖 ， 必 尊 雅 各 的 聖 者 為 聖 ， 必 敬 畏 以 色 列 的 神 。
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24
|IsaÃas 29:24|
心 中 迷 糊 的 必 得 明 白 ； 發 怨 言 的 必 受 訓 誨 。
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1
|IsaÃas 30:1|
耶 和 華 說 ： 禍 哉 ！ 這 悖 逆 的 兒 女 。 他 們 同 謀 ， 卻 不 由 於 我 ， 結 盟 ， 卻 不 由 於 我 的 靈 ， 以 致 罪 上 加 罪 ；
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2
|IsaÃas 30:2|
起 身 下 埃 及 去 ， 並 沒 有 求 問 我 ； 要 靠 法 老 的 力 量 加 添 自 己 的 力 量 ， 並 投 在 埃 及 的 蔭 下 。
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3
|IsaÃas 30:3|
所 以 ， 法 老 的 力 量 必 作 你 們 的 羞 辱 ； 投 在 埃 及 的 蔭 下 ， 要 為 你 們 的 慚 愧 。
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4
|IsaÃas 30:4|
他 們 的 首 領 已 在 瑣 安 ； 他 們 的 使 臣 到 了 哈 內 斯 。
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5
|IsaÃas 30:5|
他 們 必 因 那 不 利 於 他 們 的 民 蒙 羞 。 那 民 並 非 幫 助 ， 也 非 利 益 ， 只 作 羞 恥 凌 辱 。
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6
|IsaÃas 30:6|
論 南 方 牲 畜 的 默 示 ： 他 們 把 財 物 馱 在 驢 駒 的 脊 背 上 ， 將 寶 物 馱 在 駱 駝 的 肉 鞍 上 ， 經 過 艱 難 困 苦 之 地 ， 就 是 公 獅 、 母 獅 、 蝮 蛇 、 火 燄 的 飛 龍 之 地 ， 往 那 不 利 於 他 們 的 民 那 裡 去 。
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7
|IsaÃas 30:7|
埃 及 的 幫 助 是 徒 然 無 益 的 ； 所 以 我 稱 他 為 坐 而 不 動 的 拉 哈 伯 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva