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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|IsaÃas 30:18|
耶 和 華 必 然 等 候 ， 要 施 恩 給 你 們 ； 必 然 興 起 ， 好 憐 憫 你 們 。 因 為 耶 和 華 是 公 平 的 神 ； 凡 等 候 他 的 都 是 有 福 的 ！
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19
|IsaÃas 30:19|
百 姓 必 在 錫 安 、 在 耶 路 撒 冷 居 住 ； 你 不 要 哭 泣 。 主 必 因 你 哀 求 的 聲 音 施 恩 給 你 ； 他 聽 見 的 時 候 就 必 應 允 你 。
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20
|IsaÃas 30:20|
主 雖 以 艱 難 給 你 當 餅 ， 以 困 苦 給 你 當 水 ， 你 的 教 師 卻 不 再 隱 藏 ； 你 眼 必 看 見 你 的 教 師 。
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21
|IsaÃas 30:21|
你 或 向 左 或 向 右 ， 你 必 聽 見 後 邊 有 聲 音 說 ： 這 是 正 路 ， 要 行 在 其 間 。
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|IsaÃas 30:22|
你 雕 刻 偶 像 所 包 的 銀 子 和 鑄 造 偶 像 所 鍍 的 金 子 ， 你 要 玷 污 ， 要 拋 棄 ， 好 像 污 穢 之 物 ， 對 偶 像 說 ： 去 罷 ！
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|IsaÃas 30:23|
你 將 種 子 撒 在 地 裡 ， 主 必 降 雨 在 其 上 ， 並 使 地 所 出 的 糧 肥 美 豐 盛 。 到 那 時 ， 你 的 牲 畜 必 在 寬 闊 的 草 場 吃 草 。
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|IsaÃas 30:24|
耕 地 的 牛 和 驢 駒 必 吃 加 鹽 的 料 ； 這 料 是 用 木 杴 和 杈 子 揚 淨 的 。
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|IsaÃas 30:25|
在 大 行 殺 戮 的 日 子 ， 高 臺 倒 塌 的 時 候 ， 各 高 山 岡 陵 必 有 川 流 河 湧 。
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26
|IsaÃas 30:26|
當 耶 和 華 纏 裹 他 百 姓 的 損 處 ， 醫 治 他 民 鞭 傷 的 日 子 ， 月 光 必 像 日 光 ， 日 光 必 加 七 倍 ， 像 七 日 的 光 一 樣 。
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27
|IsaÃas 30:27|
看 哪 ， 耶 和 華 的 名 從 遠 方 來 ， 怒 氣 燒 起 ， 密 煙 上 騰 。 他 的 嘴 唇 滿 有 忿 恨 ； 他 的 舌 頭 像 吞 滅 的 火 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva