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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|IsaÃas 30:8|
現 今 你 去 ， 在 他 們 面 前 將 這 話 刻 在 版 上 ， 寫 在 書 上 ， 以 便 傳 留 後 世 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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|IsaÃas 30:9|
因 為 他 們 是 悖 逆 的 百 姓 、 說 謊 的 兒 女 ， 不 肯 聽 從 耶 和 華 訓 誨 的 兒 女 。
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|IsaÃas 30:10|
他 們 對 先 見 說 ： 不 要 望 見 不 吉 利 的 事 ， 對 先 知 說 ： 不 要 向 我 們 講 正 直 的 話 ； 要 向 我 們 說 柔 和 的 話 ， 言 虛 幻 的 事 。
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|IsaÃas 30:11|
你 們 要 離 棄 正 道 ， 偏 離 直 路 ， 不 要 在 我 們 面 前 再 提 說 以 色 列 的 聖 者 。
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|IsaÃas 30:12|
所 以 ， 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 因 為 你 們 藐 視 這 訓 誨 的 話 ， 倚 賴 欺 壓 和 乖 僻 ， 以 此 為 可 靠 的 ，
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|IsaÃas 30:13|
故 此 ， 這 罪 孽 在 你 們 身 上 ， 好 像 將 要 破 裂 凸 出 來 的 高 牆 ， 頃 刻 之 間 忽 然 坍 塌 ；
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|IsaÃas 30:14|
要 被 打 碎 ， 好 像 把 窯 匠 的 瓦 器 打 碎 ， 毫 不 顧 惜 ， 甚 至 碎 塊 中 找 不 到 一 片 可 用 以 從 爐 內 取 火 ， 從 池 中 舀 水 。
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|IsaÃas 30:15|
主 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 聖 者 曾 如 此 說 ： 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ； 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 ； 你 們 竟 自 不 肯 。
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|IsaÃas 30:16|
你 們 卻 說 ： 不 然 ， 我 們 要 騎 馬 奔 走 。 所 以 你 們 必 然 奔 走 ； 又 說 ： 我 們 要 騎 飛 快 的 牲 口 。 所 以 追 趕 你 們 的 ， 也 必 飛 快 。
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|IsaÃas 30:17|
一 人 叱 喝 ， 必 令 千 人 逃 跑 ； 五 人 叱 喝 ， 你 們 都 必 逃 跑 ； 以 致 剩 下 的 ， 好 像 山 頂 的 旗 杆 ， 岡 上 的 大 旗 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva