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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Isaías 48:11|
我 為 自 己 的 緣 故 必 行 這 事 ， 我 焉 能 使 我 的 名 被 褻 瀆 ？ 我 必 不 將 我 的 榮 耀 歸 給 假 神 。
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12
|Isaías 48:12|
雅 各 ─ 我 所 選 召 的 以 色 列 啊 ， 當 聽 我 言 ： 我 是 耶 和 華 ， 我 是 首 先 的 ， 也 是 末 後 的 。
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13
|Isaías 48:13|
我 手 立 了 地 的 根 基 ； 我 右 手 鋪 張 諸 天 ； 我 一 招 呼 便 都 立 住 。
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14
|Isaías 48:14|
你 們 都 當 聚 集 而 聽 ， 他 們 （ 或 譯 ： 偶 像 ） 內 中 誰 說 過 這 些 事 ？ 耶 和 華 所 愛 的 人 必 向 巴 比 倫 行 他 所 喜 悅 的 事 ； 他 的 膀 臂 也 要 加 在 迦 勒 底 人 身 上 。
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15
|Isaías 48:15|
惟 有 我 曾 說 過 ， 我 又 選 召 他 ， 領 他 來 ， 他 的 道 路 就 必 亨 通 。
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16
|Isaías 48:16|
你 們 要 就 近 我 來 聽 這 話 ： 我 從 起 頭 並 未 曾 在 隱 密 處 說 話 ； 自 從 有 這 事 ， 我 就 在 那 裡 。 現 在 ， 主 耶 和 華 差 遣 我 和 他 的 靈 來 （ 或 譯 ： 耶 和 華 和 他 的 靈 差 遣 我 來 ） 。
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17
|Isaías 48:17|
耶 和 華 ─ 你 的 救 贖 主 ， 以 色 列 的 聖 者 如 此 說 ： 我 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 教 訓 你 ， 使 你 得 益 處 ， 引 導 你 所 當 行 的 路 。
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18
|Isaías 48:18|
甚 願 你 素 來 聽 從 我 的 命 令 ！ 你 的 平 安 就 如 河 水 ； 你 的 公 義 就 如 海 浪 。
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19
|Isaías 48:19|
你 的 後 裔 也 必 多 如 海 沙 ； 你 腹 中 所 生 的 也 必 多 如 沙 粒 。 他 的 名 在 我 面 前 必 不 剪 除 ， 也 不 滅 絕 。
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20
|Isaías 48:20|
你 們 要 從 巴 比 倫 出 來 ， 從 迦 勒 底 人 中 逃 脫 ， 以 歡 呼 的 聲 音 傳 揚 說 ： 耶 和 華 救 贖 了 他 的 僕 人 雅 各 ！ 你 們 要 將 這 事 宣 揚 到 地 極 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva