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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Isaías 8:18|
看 哪 ， 我 與 耶 和 華 所 給 我 的 兒 女 ， 就 是 從 住 在 錫 安 山 萬 軍 之 耶 和 華 來 的 ， 在 以 色 列 中 作 為 預 兆 和 奇 蹟 。
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19
|Isaías 8:19|
有 人 對 你 們 說 ： 當 求 問 那 些 交 鬼 的 和 行 巫 術 的 ， 就 是 聲 音 綿 蠻 ， 言 語 微 細 的 。 你 們 便 回 答 說 ： 百 姓 不 當 求 問 自 己 的 神 嗎 ？ 豈 可 為 活 人 求 問 死 人 呢 ？
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20
|Isaías 8:20|
人 當 以 訓 誨 和 法 度 為 標 準 ； 他 們 所 說 的 ， 若 不 與 此 相 符 ， 必 不 得 見 晨 光 。
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21
|Isaías 8:21|
他 們 必 經 過 這 地 ， 受 艱 難 ， 受 飢 餓 ； 飢 餓 的 時 候 ， 心 中 焦 躁 ， 咒 罵 自 己 的 君 王 和 自 己 的 神 。
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22
|Isaías 8:22|
仰 觀 上 天 ， 俯 察 下 地 ， 不 料 ， 盡 是 艱 難 、 黑 暗 ， 和 幽 暗 的 痛 苦 。 他 們 必 被 趕 入 烏 黑 的 黑 暗 中 去 。
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1
|Isaías 9:1|
但 那 受 過 痛 苦 的 必 不 再 見 幽 暗 。 從 前 神 使 西 布 倫 地 和 拿 弗 他 利 地 被 藐 視 ， 末 後 卻 使 這 沿 海 的 路 ， 約 但 河 外 ， 外 邦 人 的 加 利 利 地 得 著 榮 耀 。
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2
|Isaías 9:2|
在 黑 暗 中 行 走 的 百 姓 看 見 了 大 光 ， 住 在 死 蔭 之 地 的 人 有 光 照 耀 他 們 。
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3
|Isaías 9:3|
你 使 這 國 民 繁 多 ， 加 增 他 們 的 喜 樂 ； 他 們 在 你 面 前 歡 喜 ， 好 像 收 割 的 歡 喜 ， 像 人 分 擄 物 那 樣 的 快 樂 。
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4
|Isaías 9:4|
因 為 他 們 所 負 的 重 軛 和 肩 頭 上 的 杖 ， 並 欺 壓 他 們 人 的 棍 ， 你 都 已 經 折 斷 ， 好 像 在 米 甸 的 日 子 一 樣 。
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5
|Isaías 9:5|
戰 士 在 亂 殺 之 間 所 穿 戴 的 盔 甲 ， 並 那 滾 在 血 中 的 衣 服 ， 都 必 作 為 可 燒 的 ， 當 作 火 柴 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva