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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Isaías 42:15|
我 要 使 大 山 小 岡 變 為 荒 場 ， 使 其 上 的 花 草 都 枯 乾 ； 我 要 使 江 河 變 為 洲 島 ， 使 水 池 都 乾 涸 。
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16
|Isaías 42:16|
我 要 引 瞎 子 行 不 認 識 的 道 ， 領 他 們 走 不 知 道 的 路 ； 在 他 們 面 前 使 黑 暗 變 為 光 明 ， 使 彎 曲 變 為 平 直 。 這 些 事 我 都 要 行 ， 並 不 離 棄 他 們 。
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17
|Isaías 42:17|
倚 靠 雕 刻 的 偶 像 ， 對 鑄 造 的 偶 像 說 ： 你 是 我 們 的 神 ； 這 等 人 要 退 後 ， 全 然 蒙 羞 。
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18
|Isaías 42:18|
你 們 這 耳 聾 的 ， 聽 罷 ！ 你 們 這 眼 瞎 的 ， 看 罷 ！ 使 你 們 能 看 見 。
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19
|Isaías 42:19|
誰 比 我 的 僕 人 眼 瞎 呢 ？ 誰 比 我 差 遣 的 使 者 耳 聾 呢 ？ 誰 瞎 眼 像 那 與 我 和 好 的 ？ 誰 瞎 眼 像 耶 和 華 的 僕 人 呢 ？
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20
|Isaías 42:20|
你 看 見 許 多 事 卻 不 領 會 ， 耳 朵 開 通 卻 不 聽 見 。
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21
|Isaías 42:21|
耶 和 華 因 自 己 公 義 的 緣 故 ， 喜 歡 使 律 法 （ 或 譯 ： 訓 誨 ） 為 大 ， 為 尊 。
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22
|Isaías 42:22|
但 這 百 姓 是 被 搶 被 奪 的 ， 都 牢 籠 在 坑 中 ， 隱 藏 在 獄 裡 ； 他 們 作 掠 物 ， 無 人 拯 救 ， 作 擄 物 ， 無 人 說 交 還 。
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23
|Isaías 42:23|
你 們 中 間 誰 肯 側 耳 聽 此 ， 誰 肯 留 心 而 聽 ， 以 防 將 來 呢 ？
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24
|Isaías 42:24|
誰 將 雅 各 交 出 當 作 擄 物 ， 將 以 色 列 交 給 搶 奪 的 呢 ？ 豈 不 是 耶 和 華 麼 ？ 就 是 我 們 所 得 罪 的 那 位 。 他 們 不 肯 遵 行 他 的 道 ， 也 不 聽 從 他 的 訓 誨 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva