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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Isaías 45:14|
耶 和 華 如 此 說 ： 埃 及 勞 碌 得 來 的 和 古 實 的 貨 物 必 歸 你 ； 身 量 高 大 的 西 巴 人 必 投 降 你 ， 也 要 屬 你 。 他 們 必 帶 著 鎖 鍊 過 來 隨 從 你 ， 又 向 你 下 拜 ， 祈 求 你 說 ： 神 真 在 你 們 中 間 ， 此 外 再 沒 有 別 神 ； 再 沒 有 別 的 神 。
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15
|Isaías 45:15|
救 主 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 實 在 是 自 隱 的 神 。
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16
|Isaías 45:16|
凡 製 造 偶 像 的 都 必 抱 愧 蒙 羞 ， 都 要 一 同 歸 於 慚 愧 。
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17
|Isaías 45:17|
惟 有 以 色 列 必 蒙 耶 和 華 的 拯 救 ， 得 永 遠 的 救 恩 。 你 們 必 不 蒙 羞 ， 也 不 抱 愧 ， 直 到 永 世 無 盡 。
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18
|Isaías 45:18|
創 造 諸 天 的 耶 和 華 ， 製 造 成 全 大 地 的 神 ， 他 創 造 堅 定 大 地 ， 並 非 使 地 荒 涼 ， 是 要 給 人 居 住 。 他 如 此 說 ： 我 是 耶 和 華 ， 再 沒 有 別 神 。
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19
|Isaías 45:19|
我 沒 有 在 隱 密 黑 暗 之 地 說 話 ； 我 沒 有 對 雅 各 的 後 裔 說 ： 你 們 尋 求 我 是 徒 然 的 。 我 ─ 耶 和 華 所 講 的 是 公 義 ， 所 說 的 是 正 直 。
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20
|Isaías 45:20|
你 們 從 列 國 逃 脫 的 人 ， 要 一 同 聚 集 前 來 。 那 些 抬 著 雕 刻 木 偶 、 禱 告 不 能 救 人 之 神 的 ， 毫 無 知 識 。
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21
|Isaías 45:21|
你 們 要 述 說 陳 明 你 們 的 理 ， 讓 他 們 彼 此 商 議 。 誰 從 古 時 指 明 ， 誰 從 上 古 述 說 ？ 不 是 我 ─ 耶 和 華 麼 ？ 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 神 ； 我 是 公 義 的 神 ， 又 是 救 主 ； 除 了 我 以 外 ， 再 沒 有 別 神 。
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22
|Isaías 45:22|
地 極 的 人 都 當 仰 望 我 ， 就 必 得 救 ； 因 為 我 是 神 ， 再 沒 有 別 神 。
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23
|Isaías 45:23|
我 指 著 自 己 起 誓 ， 我 口 所 出 的 話 是 憑 公 義 ， 並 不 反 回 ： 萬 膝 必 向 我 跪 拜 ； 萬 口 必 憑 我 起 誓 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva