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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
107-
King James Version with Strongs -
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21
|Salmos 107:21|
Oh that men would praise H3034 the LORD H3068 for his goodness, H2617 and for his wonderful works H6381 to the children H1121 of men! H120
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22
|Salmos 107:22|
And let them sacrifice H2076 the sacrifices H2077 of thanksgiving, H8426 and declare H5608 his works H4639 with rejoicing. H7440
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23
|Salmos 107:23|
They that go down H3381 to the sea H3220 in ships, H591 that do H6213 business H4399 in great H7227 waters; H4325
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24
|Salmos 107:24|
These see H7200 the works H4639 of the LORD, H3068 and his wonders H6381 in the deep. H4688
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25
|Salmos 107:25|
For he commandeth, H559 and raiseth H5975 the stormy H5591 wind, H7307 which lifteth up H7311 the waves H1530 thereof.
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26
|Salmos 107:26|
They mount up H5927 to the heaven, H8064 they go down H3381 again to the depths: H8415 their soul H5315 is melted H4127 because of trouble. H7451
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27
|Salmos 107:27|
They reel to and fro, H2287 and stagger H5128 like a drunken man, H7910 and are at their wits' H2451 end. H1104
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28
|Salmos 107:28|
Then they cry H6817 unto the LORD H3068 in their trouble, H6862 and he bringeth them out H3318 of their distresses. H4691
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29
|Salmos 107:29|
He maketh H6965 the storm H5591 a calm, H1827 so that the waves H1530 thereof are still. H2814
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30
|Salmos 107:30|
Then are they glad H8055 because they be quiet; H8367 so he bringeth H5148 them unto their desired H2656 haven. H4231
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva