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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 28:1|
(A Psalm of David.) H1732 Unto thee will I cry, H7121 O LORD H3068 my rock; H6697 be not silent H2814 to me: lest, if thou be silent H2790 to me, I become H4911 like them that go down H3381 into the pit. H953
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|Salmos 28:2|
Hear H8085 the voice H6963 of my supplications, H8469 when I cry H7768 unto thee, when I lift up H5375 my hands H3027 toward thy holy H6944 oracle. H1687
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|Salmos 28:3|
Draw me not away H4900 with the wicked, H7563 and with the workers H6466 of iniquity, H205 which speak H1696 peace H7965 to their neighbours, H7453 but mischief H7451 is in their hearts. H3824
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|Salmos 28:4|
Give H5414 them according to their deeds, H6467 and according to the wickedness H7455 of their endeavours: H4611 give H5414 them after the work H4639 of their hands; H3027 render H7725 to them their desert. H1576
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|Salmos 28:5|
Because they regard H995 not the works H6468 of the LORD, H3068 nor the operation H4639 of his hands, H3027 he shall destroy H2040 them, and not build them up. H1129
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|Salmos 28:6|
Blessed H1288 be the LORD, H3068 because he hath heard H8085 the voice H6963 of my supplications. H8469
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|Salmos 28:7|
The LORD H3068 is my strength H5797 and my shield; H4043 my heart H3820 trusted H982 in him, and I am helped: H5826 therefore my heart H3820 greatly rejoiceth; H5937 and with my song H7892 will I praise H3034 him.
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|Salmos 28:8|
The LORD H3068 is their strength, H5797 and he is the saving H3444 strength H4581 of his anointed. H4899
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|Salmos 28:9|
Save H3467 thy people, H5971 and bless H1288 thine inheritance: H5159 feed H7462 them also, and lift them up H5375 for ever. H5769
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva