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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Salmos 51:1|
(To the chief Musician, H5329 A Psalm H4210 of David, H1732 when Nathan H5416 the prophet H5030 came H935 unto him, after he had gone in H935 to Bathsheba.) H1339 Have mercy H2603 upon me, O God, H430 according to thy lovingkindness: H2617 according unto the multitude H7230 of thy tender mercies H7356 blot out H4229 my transgressions. H6588
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|Salmos 51:2|
Wash H3526 me throughly H7235 from mine iniquity, H5771 and cleanse H2891 me from my sin. H2403
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|Salmos 51:3|
For I acknowledge H3045 my transgressions: H6588 and my sin H2403 is ever H8548 before me.
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|Salmos 51:4|
Against thee, thee only, have I sinned, H2398 and done H6213 this evil H7451 in thy sight: H5869 that thou mightest be justified H6663 when thou speakest, H1696 and be clear H2135 when thou judgest. H8199
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|Salmos 51:5|
Behold, I was shapen H2342 in iniquity; H5771 and in sin H2399 did my mother H517 conceive H3179 me.
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|Salmos 51:6|
Behold, thou desirest H2654 truth H571 in the inward parts: H2910 and in the hidden H5640 part thou shalt make me to know H3045 wisdom. H2451
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|Salmos 51:7|
Purge H2398 me with hyssop, H231 and I shall be clean: H2891 wash H3526 me, and I shall be whiter H3835 than snow. H7950
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|Salmos 51:8|
Make me to hear H8085 joy H8342 and gladness; H8057 that the bones H6106 which thou hast broken H1794 may rejoice. H1523
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|Salmos 51:9|
Hide H5641 thy face H6440 from my sins, H2399 and blot out H4229 all mine iniquities. H5771
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|Salmos 51:10|
Create H1254 in me a clean H2889 heart, H3820 O God; H430 and renew H2318 a right H3559 spirit H7307 within H7130 me.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva